Sunday, 31 May 2020

Tim hieu ve GS Lê Ngọc Trụ






Giới thiệu với Ngộ bài này!
Sau khi tìm wiki về Lê Ngọc Trụ chưa có,
Tạm xem đây nhé:         


Vài đóng góp của Giáo sư Lê Ngọc Trụ
 Đỗ Thị Bích Lài

Giáo sư Lê Ngọc Trụ, nguyên là Giáo sư Đại học Văn khoa Sài Gòn, bạn của dịch giả Nguyễn Hiến Lê, người nổi tiếng với nhiều tác phẩm văn học dịch nước ngoài (trong đó có quyển Quẳng gánh lo đi để vui sống), bạn của Vương Hồng Sển, nhà văn hóa học Nam Bộ, người viết lời nói đầu cho quyển “Tầm nguyên từ điển Việt Nam” (in năm 1993, NXB TP.HCM) của Lê Ngọc Trụ.

Ông là người đã có những đóng góp, cống hiến to lớn trong lĩnh vực từ điển tiếng Việt, ngay từ những ngày đầu của tiếng Việt với chữ Quốc ngữ.

So với các quyển từ điển:

1/ Tự vị Annam Latinh (Pierre Pigneaux de Béhaine – Bá Đa Lộc Bỉ Nhu, in lần đầu 1772 – 1773, Hồng Nhuệ, Nguyễn Khắc Xuyên dịch và giới thiệu, năm 1999, NXB Trẻ); 

2/ Từ điển Việt - Bồ - La (Annam – Lustian – Latinh) (A.de Rhodes, Roma, 1951 (bản gốc), tái bản 1991 , NXB Khoa học Xã hội); 

3/ Đại Nam Quấc âm tự vị, (Huinh – Tịnh Paulus Của (tập I, II), 1895 – 1896, Sài Gòn)(lần 1), (tái bản lần 2: Sài Gòn, 1984); 

4/ Việt Nam tự - điển, (Ban Văn học – Hội Khai trí Tiến Đức, , 1931(khởi thảo; in xong 1954, Sài Gòn – Hà Nội Văn Mới), NXB Trung – Bac Tân Văn); 

5/ Tự điển Việt Nam phổ thông, (Đào Văn Tập , 1951, Nhà sách Vĩnh Bảo, Sài Gòn); 

6/Tầm nguyên tự điển, (Lê Văn Hòe, NXB Quốc học – Thư xã, Hà Nội, 1941), 

thì các quyển từ điển của Lê Ngọc Trụ 

(Việt ngữ chính tả từ vị (1959), 
Tầm - nguyên tự - điển Việt - Nam (viết xong 1974, in 1993), 
Chánh tả Việt ngữ (NXB Trường Thi, Sài Gòn, in lần thứ 2 năm 1960) đã có những đóng góp mới nổi bật ở những điểm sau đây:

1/ Về chính tả: Các quyển từ điển của Lê Ngọc Trụ trên cơ sở chủ yếu dựa vào chính tả của cuốn “Việt Nam tự điển” của hội Khai trí Tiến Đức, nhưng đã được bổ sung vốn từ, mục từ. 

Đối với những mục từ không có trong quyển “Việt Nam tự điển” (hoặc trong cuốn “Giản yếu Hán - Việt Từ - điển” (Đào Duy Anh, Huế, Hà Nội, 1932), trong “Hán – Việt Tự - điển” (Thiều – Chửu, Hà Nội, 1942) và trong Từ điển Việt – Hán – Pháp (Dictionaire Annamite – Chinois – Francais) (Gustave Huế) lại ghi (viết) khác) thì quyển từ điển của Lê Ngọc Trụ đã bổ sung và “chỉnh đốn cho hợp lí và có ghi cách phiên thiết làm bằng theo kiểu chữ Hán”

1.Đối với các mục từ có nguồn gốc rõ ràng nhưng lại bị lối viết thông thường lấn át thì tác giả ghi từ nguyên của nó để mong đóng góp cho việc nghiên cứu từ nguyên tiếng Việt sau này. Cách thể hiện mục từ trên chữ viết có căn cứ rất khoa học, hợp lí so với thời điểm lúc bấy giờ (ví dụ như cách ghi các mục từ có âm cuối là bán nguyên âm /i/ bằng 2 chữ i/y); cách đặt dấu thanh điệu rất hợp lí, khoa học: đặt ở chữ cái thể hiện âm chính, ngay cả những âm tiết có âm đệm đứng trước âm chính như thuý, quỳ.

Đối với các mục từ có nguồn gốc châu Âu đa tiết vay mượn thì mặc dầu đang viết phiên âm theo kiểu Ba – Lê, Nữu – Ước (theo Hán Việt), thì còn phiên theo cách của tiếng Nôm: chỉ viết hoa chữ cái đầu của 1 âm tiết (như Găng – đi, Ba – ri). Song về loại mục từ kiểu này, tác giả còn cẩn thận nói thêm là “chờ cơ quan thẩm quyền quyết định, như Viện Hàn lâm Việt Nam chẳng hạn”. Đây quả thật là 1 ý kiến hết sức đúng đắn, thận trọng.

Cũng trong các quyển từ điển này, ở phần đầu, tác giả có trình bày về hệ thống ngữ âm tiếng Việt và nguyên tắc chính tả. Đây là phần trình bày về ngữ âm tiếng Việt (theo cách nói của ngôn ngữ học hiện nay) hết sức cụ thể, khoa học, gần như đúng khít với cách miêu tả ngữ âm tiếng Việt trong các sách ngữ âm hiện nay (về nội dung). Đây cũng là một điểm nổi bật trong các công trình của Lê Ngọc Trụ mà các công trình trước đó chưa đề cập hoặc đề cập hết sức sơ lược. Cũng trong phần này, tác giả đã nêu nguyên tắc chính tả của tiếng Việt hết sức chi tiết, cụ thể, khoa học, đồng thời cũng khá linh hoạt, mềm dẻo, đây có thể nói là những căn cứ, cơ sở hết sức vững chắc cho việc sử dụng tiếng Việt với tư cách là công cụ giao tiếp trong xã hội Việt Nam thời ấy (nửa đầu TK XX, trong điều kiện Việt Nam đã bước vào giai đoạn mới về mọi phương diện chính trị, xã hội, lịch sử, văn hóa, …).

Ông là người đã có công lao khơi dậy ý thức, khẳng định tiếng Việt là 1 ngôn ngữ của 1 dân tộc độc lập cần được đề cao vai trò, vị trí của nó trong thời hiện đại. 

Các quyển từ điển của Lê Ngọc Trụ ra đời trong điều kiện kinh tế, chính trị, xã hội của Việt Nam đầu TK XX ở 1 vùng phương ngữ Nam Bộ, vùng đất mới của Việt Nam thống nhất, là 1 việc làm hết sức quan trọng, có ý nghĩa, cần thiết.

2/ Công trình “Tầm - nguyên tự - điển Việt Nam” của Lê Ngọc Trụ đã có những đóng góp mới so với các quyển từ điển nói trên là lần đầu tiên đưa vào các mục từ tiếng Việt để giải thích nghĩa của chúng từ góc độ từ nguyên – trên văn tự chữ La tinh – Quốc ngữ, một cách có hệ thống, có căn cứ xác đáng, có cơ sở khoa học khá đầy đủ và rất chặt chẽ; trong đó, chủ yếu là các từ gốc Hán (từ Hán Việt) và từ gốc Pháp, trên cương vị từ tiếng Việt. 

(Bởi vì ngay cả trong quyển Từ điển Hán Việt của Đào Duy Anh xuất bản trước đó, mục từ ở đây là từ tiếng Hán, trong sự đối chiếu với từ tiếng Việt, có thể coi là chưa nhìn nhận các từ này là từ tiếng Việt một cách hiển ngôn). 

Chính vì vậy, quyển từ điển này của Lê Ngọc Trụ, 1 cách tất yếu, đương nhiên, công nhận – tuyên bố các mục từ trong quyển Tầm – nguyên tự - điển Việt Nam là từ tiếng Việt. 

(Hơn nữa, ngay từ tên của quyển từ điển này – Tầm – nguyên tự - điển Việt – Nam, là đã khẳng định các mục từ trong đó là từ của tiếng Việt – ngôn ngữ chính thức của quốc gia Việt Nam. Điều này cũng chính là sự thể hiện ý thức dân tộc, ý thức tự chủ quốc gia của Giáo sư Lê Ngọc Trụ về ngôn ngữ dân tộc, về tiếng nói của Tổ quốc Việt Nam.

Như vậy, ở một mức độ khái quát nhưng cũng khá cụ thể, chi tiết, đầy đủ, tác giả Lê Ngọc Trụ đã giải thích về nguồn gốc, về vấn đề từ nguyên tiếng Việt. 

Các ý kiến của ông chủ yếu dựa trên quan điểm của các học giả người Pháp (L.Cadiere, H. Maspero, E. Sauvignet), và kết luận của ông là đồng tình với các nhận định của H. Maspero: 

“tiếng Việt Nam ngày nay là kết quả trại lẫn của nhiều thứ tiếng”, “song riêng đối với tiếng Trung Hoa, với những bằng chứng cụ thể, hiển nhiên, tuy đã chịu ảnh hưởng rất nhiều phong tục, văn hóa, … nhưng không mượn tiếng Trung Hoa, nghĩa là không mượn nơi tiếng nói, giọng đọc, mà lại mượn nơi chữ Hán, phát âm theo giọng Việt thành tiếng Hán Việt”

2. Và vì vậy, có thể nói đó chính là điểm đặc biệt, là tinh thần tự cường, tự chủ của dân tộc Việt Nam, thể hiện trong ngôn ngữ. Ở địa hạt từ nguyên, Lê Ngọc Trụ đã có những tìm tòi, suy ngẫm, và có những nhận xét xác đáng trên cơ sở phân tích các chứng cứ từ khía cạnh ngữ âm, ngữ nghĩa của vốn từ tiếng Việt qua một quá trình tiếp xúc, dĩ biến lâu dài của quá trình phát triển tiếng Việt. 

Cũng chính trên cơ sở giải thích nguồn gốc của tiếng Việt, phần từ điển của công trình Tầm – nguyên - tự - điển Việt - Nam đã có những đóng góp có thể nói là to lớn về việc giải nghĩa từ trên xuất phát điểm cội nguồn.

Như vậy, lần đầu tiên một hệ thống từ vựng có nguồn gốc từ các ngôn ngữ châu Âu đa tiết (chủ yếu nguồn gốc tiếng Pháp) được đưa vào giải nghĩa 1 cách hết sức cụ thể, xác đáng, có cơ sở - căn cứ, đã phác họa nên diện mạo của lớp từ này trong bức tranh từ vựng tiếng Việt đã có hàng ngàn năm lịch sử với đặc trưng cơ bản là đơn lập – đơn tiết. 

Bằng việc đưa vào một lớp từ vựng có bộ mặt mới như đã nói ở trên là sự gián tiếp khẳng định rằng với cơ chế đơn lập – đơn tiết, tiếng Việt vẫn hoàn toàn có khả năng hội nhập – tiếp thu những cái mới, cái tiên tiến (về mặt nội dung ngữ nghĩa cũng như về cả mặt hình thức) từ các ngôn ngữ khác xa về đặc trưng loại hình, 1 cách rất linh hoạt, uyển chuyển, để làm cho tiếng mẹ đẻ - tiếng Việt ngày càng thêm giàu có, phong phú, phát triển nhanh 1 cách tiết kiệm (không phải bằng con đường tự tạo) bằng cách bổ sung theo con đường hội nhập – tiếp thụ. 

Đây là cách phát triển phù hợp với xu thế của thời đại – xu thế toàn cầu hóa trên mọi phương diện, trong đó một phần có ngôn ngữ, mà không đánh mất cái đặc thù, cái bản sắc ngôn ngữ của mình - xu thế mà thế kỉ XX, XXI này đã và đang là một hiện thực tất yếu mà chúng ta đang chứng kiến.

Nhìn lại kho từ vựng giàu có, phong phú, khá đồ sộ của tiếng Việt chúng ta ngày nay có trên dưới 40.000 mục từ (qua “Từ điển tiếng Việt” – Hoàng Phê chủ biên, 2005), so với Đại Nam Quốc âm tự vị của Huinh - Tịnh Paulus Của và các quyển từ điển khác trong giai đoạn này là 9.000 mục từ, thì từ vựng tiếng Việt của chúng ta trong TK XXI đã có một sự tăng trưởng vượt bậc so với số lượng từ tiếng Việt của cuối TK XIX - đầu TK XX. 

Từ đó, có thể khẳng định rằng con đường phát triển, làm giàu vốn từ vựng của tiếng Việt là bằng nhiều con đường, trong đó, con đường tiếp xúc – hội nhập, với các từ ngữ của các ngôn ngữ châu Âu (trong đó đầu tiên và đặc biệt là tiếng Pháp) – 1 châu lục với sự phát triển toàn diện có tính bùng nổ của kỉ nguyên này, và con đường đó đã được tiếp tục và mở rộng bởi sự tiếp xúc – hội nhập với các ngôn ngữ khác nữa sau này như tiếng Anh, tiếng Nga, tiếng Tây Ban Nha, … Vốn từ vựng mới nói trên đó khi đi vào tiếng Việt, với cơ chế đa tiết của nó, không hề làm ảnh hưởng đến bản chất, đến cơ chế đơn lập của tiếng Việt chúng ta, mà bởi ngay từ trước khi “mời vào” các từ đa tiết này, thì tiếng Việt của chúng ta cũng đã có các từ đa tiết theo kiểu của 1 ngôn ngữ đơn lập, chẳng hạn như Tổ quốc, tổ tiên, nòi giống, sơn hà, lẫm liệt, hùng vĩ, lấp lánh, ngời ngời, xa xăm, đẹp đẽ, … 

Phải chăng theo đà phát triển của tư duy, của nhu cầu phản ánh giao tiếp trong xã hội hiện nay, thì cấu tạo của đơn vị có chức năng định danh trong ngôn ngữ là theo xu thế đa tiết hóa – một xu thế có tính phổ quát trong giai đoạn phát triển hiện nay của ngôn ngữ loài người.

Chính vì vậy, công lao của Giáo sư Lê Ngọc Trụ với việc lần đầu tiên đưa vào kho từ vựng tiếng Việt các từ đa tiết gốc Pháp trong Tầm – nguyên tự - điển Việt - Nam có thể coi là một cuộc làm lễ chính thức nhập gia cho các cô dâu – ngôn ngữ mới. Rất nhiều nhà nghiên cứu, các thế hệ hậu sinh theo ngành Ngữ Văn và các ngành khoa học hữu quan khác đã thừa hưởng, tiếp thu và phát triển các tri thức từ quyển từ điển này, cũng như các quyển từ điển khác của ông, có thể ví một cách khập khiễng rằng công lao của Lê Ngọc Trụ trong lĩnh vực từ điển Việt Nam cũng có thể được ví, trong một chừng mực nhất định nào đó, như là công lao của quyển Khang – Hi Tự - điển tiếng Hán của Khang Hi.



***
1Lê Ngọc Trụ Việt - Ngữ chính - tả tự vị
2Lê Ngọc Trụ, Tầm – nguyên – tự - điển Việt - Nam

Thư mục tài liệu tham khảo

1. Alexandre De Rhodes, Từ điển AnNam – Lusitan – Latinh (thường gọi Từ điển Việt – Bồ - La), NXB Khoa học Xã hội, 1991
2. Berezin F.M, Istoria Liguistitreskikh utrenhij, M. 1984
3. Comrie B, Language Universals and Linguistic Typology, NXB University of Chicago Press, 1989 (XB lần 2)
4. Đào Văn Tập, Tự - điển Việt – Nam phổ thông, NXB Bonard Sài Gòn, 1952
5. Đỗ Thị Bích Lài (chủ biên), Tiếng Việt Nam Bộ từ cuối TK XIX – 1945: Những vấn đề về từ vựng, Đề tài NCKH cấp trọng điểm – ĐHQG TP.HCM, TP.HCM, 2011
6. Đỗ Thị Bích Lài, Về vấn đề mối tương quan giữa tiếng địa phương Nam bộ với tiếng Việt chuẩn mực trên các phương tiện thông tin đại chúng ở các tỉnh thành Nam Bộ, trong “Vùng kinh tế trọng điểm phía Nam – Những vấn đề kinh tế - văn hóa – xã hội”, TĐHKHXH&NV TP.HCM, NXB Tổng Hợp TP.HCM, 2004, tr.282 – 287
7. Đoàn Lê Giang, "Văn học Quốc ngữ Nam Bộ từ cuối TK XIX – 1945 – thành tựu và triển vọng", TCNC Văn học, số 7 2006, TĐHKHXH&NV ĐHQG TP.HCM
8. Gustave Huế, Từ điển Việt – Hán – Pháp (Dictionaire Annamite – Chinois – Francais)
9. Huinh – Tịnh Paulus Của, Đại Nam Quấc Âm tự vị, NXB Imprimerie REY CURIOL & Cle, 1896
10. Lê Ngọc Trụ, Chánh tả Việt ngữ, NXB Trường Thi, 1960
11. Lê Ngọc Trụ, Tự - điển – Việt – Nam, NXB TP.HCM, 1993
12. Lê Ngọc Trụ, Việt – ngữ Chánh – tả tự vị, NXB Đại Nam, 1959

13. Lê Văn Hòe, Tầm nguyên từ điển, NXB Quốc học – Thư xã, 1941
14. Nguyễn Kim Thản, Lược sử ngôn ngữ học, NXB ĐH & THCN, Hà Nội, 1984
15. Pierre Pegneaux de Behaine – Bá Đa Lộc Bỉ Nhu, Tự vị Annam Latinh, NXB Trẻ, 1999
16. Trần Trí Dõi, Giáo trình Lịch sử tiếng Việt, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, 2005
17. Trần Trí Dõi, Một vài vấn đề nghiên cứu so sánh – lịch sử nhóm ngôn ngữ Việt – Mường, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, 2011
18. Trần Trí Dõi, Nghiên cứu ngôn ngữ các dân tộc thiểu số Việt Nam, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, 1997
--
http://nnh.hcmussh.edu.vn/?ArticleId=92c7a67c-9913-4755-b45f-4de576baf4d2

Saturday, 30 May 2020

Lê ngọc Trụ

Phóng sự GS Lê ngọc Trụ



Sau khi thức dậy,
mình sẽ viết chút về:
GS Lê ngọc Trụ

Truoc khi di nghi

1
Trước khi
đi nghỉ

Mình vào vườn
thăm cây khế

Chùa xưa
Để thấy dáng
cố nhân

ĐN
--
Before
go to bed

I entered the garden
visit star fruit tree

Old temple
To see the figure
antediluvian
--
之前
睡覺

我進入花園
參觀楊桃樹

老廟
看圖
前陸
--

chi tiền
thụy giác

ngã tiến nhập hoa viên
tham quan dương đào thụ

lão miếu
khán đồ
tiền lục

2
Có người
nhắc điều 87
của UNCLOS

Mở tài liệu xem
mới biết.

Hay chớ!

ĐN

Friday, 29 May 2020

fuer elise



fuer elise, Bethoven

1
Doc cac angebote
Cua supermarkt
Rat loi ich:
Den rewe va ekea
de mua duoc
cac thu minh muon!

2
Di xe dap
khac voi di vesa

Trai nghiem rat khac!

3
toi nay
se tim cac ban
anh duc viet
cua mot tai lieu
thu vi

DN

Tìm trăng

Trăng

Ngộ ơi,

Mình chợt nghĩ về trăng
Nên mình ra balkon
Chỉ thấy vài ngôi sao trên bầu trời khuya
Sáng vô cùng!
Trăng đâu nhỉ?

ĐN
May 29

ngã đột nhiên tưởng đáo nguyệt lượng
sở dĩ ngã khứ liễu ba nhĩ cán
ngã chích tại dạ không trung khán đáo ki khỏa tinh tinh
cực kì minh lượng !
nguyệt lượng tại na lí ?

我突然想到月亮 所以我去了巴爾幹 我只在夜空中看到幾顆星星 極其明亮! 月亮在哪裡?

Ich dachte plötzlich an den Mond
Also ging ich zum Balkon
Ich sehe nur ein paar Sterne am Nachthimmel
Extrem hell!
Wo ist der Mond?

I suddenly thought about the moon
So I went to the balkon
I only see a few stars in the night sky
Extremely bright!
Where is the moon?

J'ai soudain pensé à la lune
Je suis donc allé au balkon
Je ne vois que quelques étoiles dans le ciel nocturne
Extrêmement lumineux!
Où est la Lune?

私は突然月について考えました
だから私はバルコンに行きました
夜空に星が少ししか見えない
とても明るい!
月はどこですか

Watashi wa totsuzen tsuki ni tsuite kangaemashita dakara watashi wa barukon ni ikimashita yozora ni hoshi ga sukoshi shika mienai totemo akarui! Tsuki wa dokodesu ka

我突然想到月亮 所以我去了巴爾幹 我只在夜空中看到幾顆星星 極其明亮! 月亮在哪裡?
Wǒ túrán xiǎngdào yuèliàng suǒyǐ wǒ qùle bā'ěrgàn wǒ zhǐ zài yèkōng zhòng kàn dào jǐ kē xīngxīng

Я вдруг подумал о луне Итак, я пошел на балкон Только увидеть несколько звезд на ночном небе Очень яркий! Где луна
YA vdrug podumal o lune Itak, ya poshel na balkon Tol'ko uvidet' neskol'ko zvezd na nochnom nebe

Subito lunae cogitat
Et sic ad balkon
Modo pauca sidera caelo noctis
Maxime clara!

Ubi est luna?

Improvvisamente ho pensato alla luna
Quindi sono andato al balkon
Vedi solo poche stelle nel cielo notturno
Estremamente luminoso!

Dov'è la luna?

मैंने अचानक चाँद के बारे में सोचा
तो मैं बैलून के पास गया
रात के आकाश में केवल कुछ तारे देखें
बेहद उज्ज्वल!
चाँद कहाँ है?


mainne achaanak chaand ke baare mein socha
to main bailoon ke paas gaya

raat ke aakaash mein keval kuchh taare dekhen

chua kip lam espresso

Ngọc Anh hát nhạc Phú Quang

1
Chưa kịp
Làm espresso
Đã nghĩ

Thức dậy
Không lẽ
Uống trà?

2
Cuối cùng thì
đã tìm ra
3 bản Việt Anh Đức
một bộ sách
cần dùng

3
Vẫn còn thích
ăn cháo
với thịt chiên
sả với ruốc

4
mấy hôm rồi
thiếu vắng
cô bé
trong lu
xưa!
Nhớ hỉ!

ĐN



Thursday, 28 May 2020

Socrates



Hôm nay, tình cờ có người gởi một đoạn sau đây,
Các bạn đọc thử xem và có ý kiến nha.
Sau khi thức giấc, mình sẽ xem và có ý kiến nhé:

--

Socrates là triết học gia nổi tiếng thời Hy lạp cổ đại.
Một ngày nọ, ông gặp một người quen trên đường.
Người này hỏi 'Ông có biết tôi mới nghe chuyện gì về bạn ông không?'

'Chờ chút. Trước khi kể, cho tôi hỏi 3 câu đã.
Câu hỏi thứ nhất:
Anh có chắc chắn những gì mình sắp nói là sự thật?'
'Không chắc. Tôi cũng chỉ nghe người khác kể....'

'Vậy là anh không chắc', Socrates nói. '

Câu hỏi thứ 2:
những gì anh sắp nói về bạn tôi có phải là những điều tốt đẹp?'
'Không, ngược lại là đằng khác', người đàn ông trả lời.
'Vậy là anh sắp nói xấu bạn tôi nhưng không chắc điều mình sắp nói có đúng không.

Giờ tôi hỏi câu thứ 3:
Những gì anh sắp nói có giúp ích gì cho tôi không?'
'Thật ra là không', người đàn ông trả lời.

Socrates nghe xong bảo 'Nếu những gì anh sắp nói anh không chắc là sự thật, không phải là điều hay ho tốt đẹp, mà lại chẳng giúp gì cho tôi, vậy nói làm chi?'

--
Ý kiến:
Chỉ là câu chuyện ngụ ngôn. 
Hơi gượng ép khi gắn cho Socrates đã kể câu chuyện.

ĐN



Phuong do




Dọn giường
Cho sạch sẽ
Thay ra
Thay áo gối
Lau chùi sạch sẽ
gầm giường

Quét nhà
Hút bụi

Sau đó
cắt tóc

Tắm

ĐN


Space x



Space x
Hôm nay được dự tính
Phóng lên ISS

Tuy nhiên
Sự kiện này được dời
đến 30.5.2020

ĐN

Tuesday, 26 May 2020

Tháng 5


Thức vì trời tháng năm quá đẹp, ngủ tiếp không đành!


Tháng 5

Trời xanh xanh nắng thanh thanh
Kêu ta thức giấc xem nàng ở đâu
Khuya nay bên ấy chớ sầu
Bên đây sáng rọi dài lâu chiều hồng

ĐN

Nen an ca khong Ngo?



Viec an ca

1. Tro ngai:

- gia ca cua ca thuong dat.
- Ca basa muon mua, can di xa hon!
- Ca hoi thuong dat hon thit.


2. Loi ich

- Ca nau don gian hon thit
- Ca hoi an ngon, de nau.
- Ca basa de lam, an ngon mieng.
- De an
- De tieu hoa

3. Tam ket

- nen an ca hoi
- nen an ca basa
- an ca markrele geraeusch
- Nen tim hieu them 1,2 loai ca ma minh it biet, nhung
de lam va ngon.

DN


Kể chuyện

Chuyện kể

Thời mình dọn vào nhà này có một căn nhà ở tầng hai có một cặp hai người già sống bên nhau.
Bà tên là Maier, ông có tên khác, mình không nhớ.
Như vậy, họ không phải vợ chồng nhưng sống với nhau đã từ lâu như thế!

Trước căn nhà, có ghi tên ông và bà riêng rẻ, cả hai bảng tên đều mạ đồng rất lịch sự.
Ngày lễ, trước cửa nhà của họ, thường được trang trí cho đẹp.. với hoa..
Mình thường thấy họ xuất hiện và bà thì lúc nào cũng tươi rói vui vẽ.

Nhiều năm đi qua, một hôm mình mới biết là ông ấy đã mất vì bịnh gì đó.
Ông bà chủ nhà cũng ở nhà này từ lâu, nhưng sau khi mình tới đây nhiều năm thì họ đã dọn ra vì mua 1 căn nhà khác ở ngoại ô..và họ sống ở đó.
Một ít năm sau, bà cũng mất, rồi ông chủ sau đó nhiều năm cũng đi luôn.
Đứa con trai sau đó đã bán nhà lại cho một gia đình khác.

Không khí trong nhà này im lặng hơn, nhưng rồi nhiều người trẻ đã dọn vào vào thay thế.
Bà Maier cũng ít thấy xuất hiện.. và nếu có
Cũng không thấy vui như xưa.

ĐN


Hanh ly di may bay! Toi uu

1 Cach mang hanh ly khi di may bay

Ngày hiến pháp Đức 23.5

Phát biểu của TT Đức Merkel nói về ngày Grundgesetz 23.5. 2020

Tomate/ Cà chua



1
Hauptbestandteil der Tomate ist Wasser (etwa 95 Prozent), außerdem enthält sieVitamin AB1B2CENiacin, sekundäre Pflanzenstoffe sowie Mineralstoffe, besonders Kalium und Spurenelemente. So finden sich neben den genannten Vitaminen in der Tomate BiotinFolsäureThiaminPantothensäure; Alpha- & Beta-Carotin, Kalium, ChlorogensäureCitronensäure, Glykoalkaloide, Glykoproteine,LigninLuteinLycopin (nur in roten Tomaten), p-Cumarsäure, 10 Spurenelemente (Chrom), vor allem SiliziumTyraminZeaxanthin.

2
Mình thích ăn cà chua
Gần đây
Bếp của mình luôn
có cà chua!

Trong cà chua có
Vitamin A, B, C
và Kalium

1.
Tu khi coi nuoc la rac
Cai bon rua chen
Bong sach bong!

Vi duoc lau kho
sach se!

Vi nuoc co chat voi
Khi kho se de lai
Vet voi mau trang..


Monday, 25 May 2020

1
Toi nay
Lai lam mon thit kho ruoc
Kieu cua Ngo chi
Ngay xua

2
Banh mi
Kieu moi, mua o tiem HIT

Phai nuong
an nhu banh mi Y

Cung nen
Thu
Vai cai khac thuong!

3
Bay gio
Khuya roi
Lai di cho Rewe
Mua nuoc..

DN

Cai tu A2

Duong thang 5


Co nen di lay cai tu ve khong?

i/Neu lay se duoc:

1. Co 2 ngan de cac ban ve kho a2

ii/ Neu lay ve se:

1. Mat het 60 phut di ve
2. Can co nguoi giup mang xuong ham hay len lau
3. Choang kha nhieu cho, neu de tren lau
4. Khi chua mang len lau ngay, de duoi ham, se bi phien.

iii/ Khong lay ve

1. Co the to chuc de co them cho dung giay kho A2
trong nhung do vat trong nha!
Vi du, dung mappe
Hien nay, van con kha nhieu cho cho loai A2 ma!

iV/ Tam quyet dinh la khong mang ve!

DN



Chuan bi di dao

Tap gi de tan mo bung

Plank, tap de tan mo bung


Tinh co
Chieu nay
Doc FB
Co nguoi
Nhac den Plank

Thi ra
Plank la the nay
:)

ĐN



Hoa hong tang Ngo



Tháng năm
Ta yêu

Đường Johannes
Hoa hồng dại
Vươn sắc
Nắng dịu
Tháng năm

ĐN

Saturday, 23 May 2020

Suối xanh quê Ngộ



Hàn giang

Mình về đến bến Hàn giang, 
Theo dòng suối biếc từ xa trong ngần. 
Uốn theo vách núi bao lần, 
Lượn quanh trăm dặm chảy chừ đến đây. 

Khi thì ào ạt mây bay, 
Khi thì tĩnh lặng thông gầy đứng soi. 
Ô kìa rau hạnh lờ trôi, 
Nước kia trong vắt xa môi ngày tàn. 

Tâm mình vốn thích an nhàn, 
Dòng xanh lặng lẽ nhẹ nhàng mênh man 
Mời ai lưu lại sông Hàn, 
Buông cần câu xuống mặc ngàn mây bay!  

ĐN
dư âm mơ cùng ai thăm cửa sông Thu Bồn/ cửa Đại
23.5.2020

Friday, 22 May 2020

Tháng Năm

Hoa phuong vy


Tháng Năm cái nắng dật dờ
Qua sông đốt nám mấy bờ ruộng khoai
Tháng Năm có một người chờ
Nghe tiếng còi hụ bên bờ rất xa

ĐN
gởi Ngộ, mong N ngủ ngon
http://nguien1.blogspot.com/2019/09/man-chua-xua.html

Em bé VN

Em bé đứng ở cổng trường


Trên fb
Có hình em bé
đứng ở cổng trường

Mình nghĩ đến
hình ảnh Ngộ ngày xưa

Em bé nghèo
Trường cũng đơn sơ

Nghĩ về quê hương
mà mình thương nhớ!

ĐN

Thursday, 21 May 2020

duyên hội ngộ hoa đang nở rộ

hoa hồng bên lộ


Sáng thức sớm
Chợt nhớ hình bụi hoa
Gặp trên lộ chiều hôm qua..

ĐN
--
gởi Ngộ

Wednesday, 20 May 2020

Khẩu trang

May khau trang



Khẩu trang

Corona Corona
Mùa đại dịch cần khẩu trang
Món trang sức bảo vệ

Không ngờ đại dịch bất ngờ
Khẩu trang cần thiết ngay giờ bạn ơi

ĐN


Hỏi và đáp


Câu hỏi:

“Nếu nói cùng một vấn đề với 7 người khác nhau, mình sẽ chọn cách nói nào cho hiệu quả nhất?”

Kể Ngộ nghe nè

Cánh đồng vùng sông Mosel

1
Nghe ông BC
Giảng có duyên và vui!

2
Trời đẹp
Nên có sức
Đem bàn lên
4 tầng 
:)

3
Công việc
Tuần qua đã có kết quả!
Vui!

ĐN

Tuesday, 19 May 2020

Ngay moi



 Phan Đăng nói về độc thân


1
Dien thoai
2
Mo ra viec tim hieu them 1 de tai moi
(GS)
3
Xem lai LBO/ Nutzflaeche-Wohnflaeche
4
Hom nay thu tha hon nhieu
Troi dep
5
Sap xep lai cac karton,
chuan bi dua len lau.
6
Di dao
7
Co gang an ca va rau wua la chinh.
Bot an thit cang tot.

ĐN


Monday, 18 May 2020

Vô đề

1
Công việc xong rồi!
Sau nhiều ngày tập trung
làm nhiều việc!
Hura!

2
Bây giờ mới có đầu óc thư thả
Để an vui
Với các điều thú vị khác!

3
Trải qua giai đoạn ấy
Tuy vậy, rất có ích!

ĐN

Das schraege Dach

Croissant


1.
Đi dạo
Thấy bụi hồng
Góc đường hoa
Vẫn nở
Bất kể mùa Pandemic

2.
Vì cách li
Có nhà tranh thủ
Thu dọn trong nhà
Các thứ không dùng
Đem vất

3.
Hồ sơ tạm xong
Cứ như vậy
Là okie
Cái gì thiếu
Mai mốt bổ xung sau!

4.
Hôm qua đến giờ
Khởi sự làm được vài việc tốt!
Còn tiếp..

5.
Hôm nay đủ rồi,
Nghỉ ngơi thôi!

ĐN


Sunday, 17 May 2020

Ngo oi

Quang Dung


Ngộ ơi,
Trời 9 giờ tối
Vẫn còn sáng
Làm gi?
- Đi bộ bên ngoài chút..

Tối này
Còn hồ sơ nên làm cho xong!
Để thứ hai thư thả
Cho việc khác..

ĐN
Mong Ngộ buổi sáng thứ hai
an vui!

Quét dọn lau chùi nhà

1.
Đang dọn 1 góc phòng.

2.
Dọn tiếp
Nhanh

3.
Xong cái sàn!

4.
Phần chính sẽ làm sau.
Giờ khi nghe bản nhạc hay!

5.
Đang nghe clip này rất thú vị:
https://www.youtube.com/watch?v=VNxDCZirYF0

6.
Hôm nay dọn + vệ sinh hoàn toàn 1 góc phòng.
Thấy được các bản vẽ xa xưa!
Trong giờ nghỉ nghe youtube..

7.
Đi nghỉ thôi!

ĐN

Friday, 15 May 2020

Adele

Adele, Hello


Chiều cô đơn
Về vườn mơ
Thấy dáng hài
Ôi thương sao!

Đi mô người nhớ giếng xưa
Nhớ cô gái nhỏ sân chùa dễ thương!
Trong mùa dịch bệnh tai ương
Mong ai bên ấy can trường vui nha!

ĐN
Tạm xong giấy tờ, 
chừ đi dạo bộ thôi!

Thursday, 14 May 2020

Drosten

Virologe Christian Drosten


Từ lúc có Pandemic
Mình thích nghe 
Ông này

ĐN

Tuesday, 12 May 2020

Checkliste

Đi nghỉ chút
Dậy làm xong giấy tờ
Để tuần này xong vụ này

Sắp tới
Dọn balkon
để sẵn sàng đón mùa hè!

ĐN

Monday, 11 May 2020

Die Reproduktionszahl

 Virologen-Vergleich/ So sánh các nhà virus học Đức


Pandemic/ Định nghĩa số R

Die Reproduktionszahl beschreibt, wie viele Menschen eine infizierte Person im Mittel ansteckt.

Hệ số lây nhiễm (Reproduktionszahl) mô tả, trung bình có bao nhiêu người sẽ bị lây, do một người đã nhiễm bệnh gây ra.
--
hay có thể dịch:
Hệ số lây nhiễm biểu thị số người trung bình bị lây nhiễm từ một người đã nhiễm.

ĐN


Sunday, 10 May 2020

Cơm + Cá hồi chiên + nước mắm

Vũ Thành An


Cho cá hồi đã chiên sáng nay
Và tí cơm vào lò viba
Là có một bữa ăn ngon lành
Với nước mắm Ngộ đã chỉ!

ĐN
Sunday, May 10 2020 
Ngộ đi ngủ rồi, chúc ngon giấc nha!

Sunday

Chủ nhật
thức dậy
ba giờ sáng
Đi nghỉ lại
Khi trời đã sáng
Nghe tiếng chim kêu

ĐN
10.5.2020
--
hôm nay làm món cá hồi
nước mắm kiểu Ngộ chỉ.

Saturday, 9 May 2020

Hai Vì Sao Lạc - Thanh Hiền

                                            Hai Vì Sao Lạc - Thanh Hiền

 

 

Bài hát này mình thích lâu rồi,

Giới thiệu Ngộ và các bạn.

 

ĐN  

9.5.2020

Thứ bảy

Sáng chưa làm cà phê
Đã nghe hương đâu đó
Vào vườn xưa
Thấy dấu hài

ĐN
thứ bảy
9.Mai 2020

Thursday, 7 May 2020

Đọc 1 bài va phân tích


Đêm siêu trăng tháng Mai 2020


Ngộ thân,

Sau khi thức dậy, mình sẽ:

1. đọc kỹ và tìm hiểu vài ý tưởng của đoạn văn sau.
2. Phân tích về ý tưởng
3. Phân tích lập luận
4. Phương pháp trình bày ý tưởng.
5. Có gì hay?

Còn Ngộ, có ý kiến về đề tài này ra sao?

ĐN
Thứ năm, 7.Mai 2020

--

Ngộ ơi,
Sau đây là lời bàn của mình về bài đó!

I. Mình thử đọc kỹ và tìm hiểu vài ý tưởng của đoạn văn ấy.

paradigm shift = Paradigmenwechsel = chuyển đổi mô hình
Tác giả bàn đề tài này! Tại sao cần chuyển đổi tư duy? - Vì bế tắc à?
Tác giả cho rằng cần hiểu tại sao bế tắc!
Thói bầy đàn?
Quan niệm cổ hủ củ xì?
Thành kiến và bó hẹp trong cách nhìn, cách nghĩ, cách giải quyết vấn đề.
Đóng khung!

Open mind!
Innovation! 

Hỏi, hỏi và hỏi!
Question! Không ngừng hỏi!
Stay hungry, stay foolish Tò mò!

 Đâu là những điều mà ta chưa nhìn thấy?


Kết:
Cần có Cách nhìn mới! 

II. Phân tích về ý tưởng

 Tác giả xưa nay vẫn chủ trương về cách suy nghĩ sáng tạo, do đó
bài này vẫn thế. Cho rằng 
- tránh lối mòn
- thói quen cũ/ suy nghĩ hay nhìn sự kiện hạn hẹp, lười suy nghĩ.
- nên có cái nhìn mới!
Đâu là những điều mà ta chưa nhìn thấy?


III. Phân tích lập luận

a. nhập đề: paradigm shift
b. thân bài/ tìm nguyên nhân: 

1. phân tích: cách suy nghĩ, quan niệm cũ mèm! 
2. Đề ra lời giải: 
- thật ra, đơn giản chỉ là thay đổi cách tiếp cận để có thể nhìn thấy những thứ trước đây ta chọn không nhìn thấy, và tin rằng trên đời có nhiều thứ vẫn hiện hữu mà ta chưa nhìn thấy. 
- do đó lời giải đây:

Paradigm shift - thay đổi hệ tư duy, thật ra đơn giản lắm. Ta bắt đầu từ cách question - đặt câu hỏi về những thứ mà ai cũng cho là hiển nhiên phải thế. Tại sao cứ phải như thế? Có cách nào khác, dù chẳng truyền thống chút nào, chẳng theo nguyên tắc chút nào không? What if - nếu xử vầy thì sao? Cái không được, khó lắm của người ta, đó chính là cơ hội của mình.

3. Kết bài: bằng 1 câu hỏi:

What don’t you see? Đâu là những điều mà ta chưa nhìn thấy?

III. Phân tích lập luận

Nhập đề, thân bài, kết luận như tiêu chuẩn viết văn bình thường.
Nêu vấn đề, tìm cách giải quyết bằng phương pháp tìm nguyên nhân!
Nguyên nhân là gì!
Tác giả trình bày rất thẳng, 1 cách trực tiếp với độc giả:

Chìa khoá nè các bạn. We only see what we believe and believe what we see

Sau đó tác giả phân tích nguyên nhân về thói quen cũ kỉ, hạn hẹp và để ra cách giải quyết
vấn đề! 
Cách viết của tác giả gấn liền với người đối thoại!
Viết là viết cho người đọc!
Như ở đây mình viết cho Ngộ vậy! :) 

IV. Phương pháp trình bày ý tưởng.

Tác giả dùng 548 chữ 
Viết direct với người đọc!
Nhập đề, Thân bài- phân tích nguyên nhân của vấn đề và bày cách
giải quyết!, Kết.
Thỉnh thoảng TG phải dùng tiếng anh để dể hiểu, khỏi phải dịch rườm rà!

V. Có gì hay?
Ngộ thấy bài của TG thế nào ?

ĐN 
9. Mai 2020 

--
Bài gốc: 


PARADIGM SHIFT - THAY ĐỔI HỆ TƯ DUY

Người ta nói rất nhiều về chữ paradigm shift, thường thì trong ngữ cảnh bế tắc, khó khăn quá và cần một cái gì đó mới, đột phá, đánh vỡ mọi nguyên tắc và qui luật hiện có. Nhưng tại sao ta lại bế tắc? Hiểu nguyên nhân sâu xa của bế tắc thì may ra ta giải quyết được cái thứ ám ảnh cuộc đời nhân loại này chăng?

Chìa khoá nè các bạn. We only see what we believe and believe what we see - Ta chỉ nhìn thấy những thứ ta tin và chỉ tin những điều ta thấy. Mà ta tin gì và thấy gì ấy nhỉ? Con người, từ lúc sinh ra, đã bị dây vào hệ lụy của một mớ niềm tin sẵn có. Belief - niềm tin của ta bị chi phối bởi những nguyên tắc, những qui định, những giả thiết đương nhiên của gia đình, của môi trường, của xã hội, của hệ tư tưởng do ai đó tự đặt ra. Ủa ai đó đặt ra tại sao ta phải theo? Mà ai đó đặt ra chắc gì đã đúng? Ờ mà nếu có đúng thì có khi chỉ đúng với hoàn cảnh, thời điểm, nguồn lực hồi xửa thôi. Chắc gì trong hoàn cảnh hiện nay còn đúng? Ta như con cừu ấy. Ta cứ lầm lũi đi. Thứ duy nhất ta nhìn thấy là cái mông của con cừu trước. Ta đi. Ta đi. Ta tự giải trí và thoát khỏi cái mông bằng vài cái nguẫy đuôi của con cừu trước. Ta đi. Ta đi. Lầm lũi. Cho đến khi sự bế tắc nó ăn mòn ý chí sống của ta, từng ngày, từng ngày, cho đến khi option duy nhất còn lại trong đời là mong muốn hoá thân thành làn khói lam chiều rồi biến mất....

Ủa ai chơi kỳ vậy? Tự nhiên ai đó tự đặt ra asumptions - giả thiết, đặt ra rules - qui định, và thế là ta trói đời mình trong đó như kẻ tự nguyện được cầm tù. Innovation - thật ra, đơn giản chỉ là thay đổi cách tiếp cận để có thể nhìn thấy những thứ trước đây ta chọn không nhìn thấy, và tin rằng trên đời có nhiều thứ vẫn hiện hữu mà ta chưa nhìn thấy. Không thấy, không có nghĩa là không tồn tại. Nên có nhiều người Việt mình, câu cửa miệng là ‘không được đâu’, ‘khó lắm’, ‘này không làm được’.... Nghĩa là bạn tự mình đóng khung trong những giả thiết và qui định có sẵn, để không thể thấy những điều hiển nhiên đang tồn tại.

Paradigm shift - thay đổi hệ tư duy, thật ra đơn giản lắm. Ta bắt đầu từ cách question - đặt câu hỏi về những thứ mà ai cũng cho là hiển nhiên phải thế. Tại sao cứ phải như thế? Có cách nào khác, dù chẳng truyền thống chút nào, chẳng theo nguyên tắc chút nào không? What if - nếu xử vầy thì sao? Cái không được, khó lắm của người ta, đó chính là cơ hội của mình.

What don’t you see? Đâu là những điều mà ta chưa nhìn thấy?/NPV
Ghé vườn thăm Ngộ

Khi nảy,
Nghe Phan Đăng
trò chuyện với Khánh Ly
Về nhạc, TCS, ..

ĐN

Smart Gym

1.
Ngộ thân
Hôm nay khi ngủ
Mơ giấc dài
Khi tình dậy quên hầu hết
Và bây giờ quên hết!

2.
Thể dục
Đã khôi phục lại smart Gym
Dùng ở cửa Bad,
Biết cách sửa để khóa cửa an toàn khi tập..

Thông minh không Ngộ?
Để tập thể dục với nó
Dùng được rồi. Hurra!

3.
Đi siêu thị Rewe
Mua được trứng có vỏ nâu creme đẹp
Nước, đậu trắng to Hi-Lạp..
Dùng xe đạp chở về
Xong!

ĐN

Wednesday, 6 May 2020

Hội an

1.
Đêm đã qua..
Binh minh tháng năm
Trời xanh đẹp quá!

2.
Đọc Hoài Niệm Hội An
của Nguyễn Tường Bách
khám phá vài khía cạnh thú vị.

3.
Chỉ đọc
hai chữ Hội an
là nhớ về Ngộ..
lạ hỉ :)

4.
Đi nghỉ thôi..
Buổi tối bên đó an vui nhé!
Có món gì hay nhớ chỉ!

ĐN

Bài thơ Sóng/ Xuân Quỳnh

Sóng, Xuân Quỳnh


bài thơ đẹp
Ngộ hỉ

ĐN
Mai 2020

Tuesday, 5 May 2020

Bên kia thu lạnh Ngộ còn giấc say!

Đường khuya tháng Mai 2020


Mùa Pandemic
Đường khuya vắng

Cả bầu trời
Thanh tịnh
Không xe
Không bóng người

Nhưng đèn sáng rực
Đèn nhà và đèn đường
 
..Mùa xuân thơm ngát đêm về
Bên kia thu lạnh Ngộ còn giấc say!
--
ĐN
gởi Ngộ tấm hình
kĩ niệm

Monday, 4 May 2020

Nghe Ngo khuyen di dao bo

Medoc
Ánh đèn hẻm vắng lặng thinh,
Ta vào nghe gió lung linh khẻ lùa
ĐN 
đêm đi dạo bộ

Friday, 1 May 2020

Hồ Xuân-Hương/ Đà-lạt

Dalat trong mưa


Ngộ thân,
 
Nhớ cảnh Hồ Xuân-Hương buổi sáng sớm mà ta đã nhìn thấy khi đi từ đường Nguyễn Tường Tộ xuống trên đường đi học! 
Đúng là mặt hồ trong sương! 
Một cảnh hiện ra vô cùng đẹp, gợi cảm xúc lên cao và để lại trong ta kí ức, kỉ niệm nhẹ nhàng dễ thương suốt cuộc đời tha hương, khi hồi tưởng về Đà lạt, phong cảnh, thời kì, con người, mà ta đã sống qua!
 
Mặt hồ còn ngủ trong sương
Dalat thuở ấy nhớ thương vô cùng

ĐN
khuya 30.4/1. Mai 2020

Wednesday, 29 April 2020

Mây bay

Mây bay tháng 4


Mây bay 

Nhìn mây hoán đổi sắc hình
Nhớ câu Đỗ Phủ nhắc mình bấy lâu
Thương Sư rời cuộc bể dâu
Đã từng hội ngộ thân tình ngày xa!

ĐN
tưởng nhớ một sư huynh
April 29 2020

Trời mưa

Thanh thản
Ai về
Trên cỏ xưa
Dấu chân
Ngộ đó
Nắng hiên chùa

Cây khế
hẹn người
xa xưa hỉ
Lu kia cô bé
Giỡn trời mưa!

ĐN

Tháng tư riêng

Sáng thứ tư
Trong tháng tư
Tháng kỷ niệm
Rất riêng tư

ĐN
29.4.2020

Tuesday, 28 April 2020

Có thể/Không thể


 Trầm hương đốt


Hi Ngộ,

Ngày mai, sau khi thức dậy,
mình sẽ phân tích bài này:
ĐN

Nhìn chung, bài viết của NPV rỏ ràng, có lí lẽ.
Tuy nhiên, vẫn có thể nêu ra những điểm cần bổ xung và phản biện.
Đó là:
1/ Có điều gì thiếu?
2/ Ý tưởng có gì sai? Có gì phiến diện? Phải bổ xung? 
3/ Muốn là được! Vouloir c'ét pouvoir!

Mình đi từng điểm, Ngộ nhé:


1/ Có điều gì thiếu?

Không phải chỉ có 1 loại vấn đề có thể giải quyết. Có những vấn đề hay đề tài
chưa giải quyết lúc này được, hay chưa chín mùi, hay không hợp lí khi chúi đầu giải quyết!
Có đề tài dẫn đến bế tắt!

Có vấn đề hoàn toàn không thể giải quyết!
Phân tích các loại vấn đề..là việc đương nhiên.
Đây là thiếu sót của bài viết của tác giả.
Chọn vấn đề là bước đi đầu tiên. Chọn lọc vấn đề ưu tiên, cần kíp!
Nhào vô những đề tài vô bổ không cần thiết không nên!

2/ Tác giả không nêu những đề tài cần phải loại ra. Đây là thiếu sót.

3/ Ngoài ra thì tác giả có lí, 

Bài viết:


NHƯNG MÀ...
Có hai cách để nhìn một vấn đề: possible hay impossible - có thể hay không thể.

Người tiếp cận từ góc độ possible cho rằng, chuyện gì cũng có thể xảy ra, chuyện gì cũng có thể giải quyết, vấn đề nào cũng tìm được giải pháp. Họ bắt đầu từ có thể, và làm nên những điều kỳ diệu mà chẳng ai có thể tưởng tượng ra. Đó, là người của thế kỷ 21.

Công cụ của họ là phương pháp giải quyết vấn đề một cách sáng tạo.
Cảm hứng của họ là tiềm năng vô tận của những điều có thể.
Tâm thế của họ là không bằng lòng bị đóng khung trong tư duy, bị giam cầm trong tư tưởng, bị thôi miên vì giấc mơ người khác, đeo miếng da bịt mắt ngựa mà cứ tưởng lộng vàng. 

Where there is a will, there is a way - Khi quyết tâm, sẽ có một con đường. Người như thế, nothing is impossible - không gì là không thể. Bắt đầu từ tư duy tích cực đó, chưa ra trận đã thắng 50%. A war is won in the mind - Cuộc chiến thắng từ trong tư tưởng. Bằng cách này hay cách khác, bằng nhiều cách +1, thua keo này bày keo nọ, thất bại chỉ là thông tin để tìm đến thành công. Cuối cùng, có bao nhiêu cách để giải quyết một vấn đề? Câu trả lời là endless - vô số kể. Chỉ là ta chưa đủ nghiêm túc, dành thời gian một mình suy nghĩ, phản tư và cân nhắc mà thôi.

Một số bạn, ib cho tôi, xin lời khuyên giải quyết hoàn cảnh hay vấn đề của mình. Khi có thời gian, tôi cũng nhiệt tình trả lời và sẵn lòng giúp đỡ.
Có điều, khi đưa ra những option - lựa chọn giải pháp, các bạn hay 'nhưng mà...'. Nhưng mà là bạn đang cố gắng tìm mọi lý do, khó khăn, thử thách để trả lời rằng 'it's impossible'.

Chưa brainstorm - não công để tìm giải pháp, tâm thế của bạn đã là impossible rồi, thì hỏi chi, tìm giải pháp gì, nói qua hỏi lại mất thời gian vô ích. Chẳng có việc gì trên đời này mà suông sẻ, dễ dàng, mượt mà không gợn sóng.

For every problem there is a solution. For every solution, there are obstacles. Vấn đề nào cũng có giải pháp tương ứng. Giải pháp nào cũng có khó khăn trở ngại tương ứng.

Cuối cùng, vấn đề của bạn là, bạn có đủ can đảm để đối diện với obstacles?

Là bạn thôi. You are your worst enemy - Kẻ thù lớn nhất của ta là chính ta. Chả có khó khăn gì ghê gớm lắm đâu. 'Nhưng mà' lớn nhất chính là ta đó.

'Nếu em muốn, em sẽ tìm ra giải pháp.' Tôi chỉ có thể dán một câu như thế lên từng cuộc đối thoại kiểu 'nhưng mà'.

In the end, vấn đề thật sự là gì, vấn đề có giải quyết được hay không, vấn đề của vấn đề nằm ở đâu, câu trả lời bạn tự mình đã biết. Bạn chỉ có mỗi việc phải làm, là chọn cho mình thái độ possible hay impossible.
Nhưng mà?/ NPV

Loanh quanh

Dòng sông xanh, Ngọc Hạ


Trời đêm chân bước loanh quanh
Đèn đường làm bạn đồng hành bên hiên

ĐN
Mùa Pandemic

Giếng

1. Giếng

Nhà mình không có giếng trong nhà.

Nhưng nhà của cậu Năm trên chợ Mới có cái giếng..
Khi sau này, nghe Ngộ kể về những câu chuyện giếng
mình rất thích nghe.
Hôm nay, tren FB, 1 anh bạn, hỏi mọi người về cách chọn
nơi và cách đào giếng..
Làm mình lại nhớ đến các câu chuyện Ngộ đã kể!

Ôi, giếng và tuổi thơ của Ngộ.
Sao mình yêu đến thế!
Đó là hình ảnh quê hương và con người..
Vẫn da diết với mình khi sống tha hương hoài.

ĐN
Thứ ba, 28.4.2020 

Monday, 27 April 2020

nắng chiều

nắng chiều


Trời xanh lơ đẹp quá chừng
Nắng chiều tỏa sáng mấy từng ngói son
Người về thăm nhớ nước non
Hỏi nơi xa ấy có tròn giấc ngon ?

ĐN
..Có lẽ Ngộ đang ngủ say