Văn học Đức - Die Räuber - Tác giả Friedrich Schiller

 

Hi Ngộ Mít và các bạn,

Chiến sự hiện nay ở Ukraine và thông tin chiếm tâm tưởng của ta nhiều.

Giải trí, mình dành chút thời gian tìm hiểu về văn học Đức nhé.

Kịch của Friedrich Schiller, 1 thi hào Đức, đề tài: Die Raeuber là 1 tác phẩm nổi tiếng của Schiller.

Bản này, mình lược dịch qua việt ngữ từ nguồn tham khảo trên net.

Viết lên gởi Ngộ, Mít và các bạn đọc nhé!

ĐN  

Thứ năm, 3.3.2022 Mùa Xuân

 

Die Räuber von Friedrich Schiller   Friedrich Schillers Drama »Die Räuber« wurde im Jahre 1781 zunächst anonym veröffentlicht, im Folgejahr dann in Mannheim uraufgeführt. Das während der Zeit des Sturm und Drang entstandene Schauspiel ist in fünf Akte gegliedert, welche jeweils in mehrere Szenen unterteilt sind. Es handelt von der Rivalität zweier Brüder, Karl und Franz von Moor. Der hässliche Franz ist der zweitgeborene Sohn und hat sich zeitlebens ungeliebt gefühlt, im Gegensatz zu seinem Bruder Karl, der sich zum Studium in Leipzig aufhält. Franz versucht durch Intrigen seinen Bruder auszuspielen, um an das Erbe seines Vaters, des Grafen Maximilian von Moor, heranzukommen. I. Akt Franz fälscht einen Brief von einem Kameraden seines Bruders, in dem dieser von angeblichen Gräueltaten Karls in Leipzig erzählt. Den eigentlichen Brief, in dem Karl seinen Vater um Vergebung bittet, hat Franz verbrannt. Enttäuscht entschließt der Vater sich dazu seinen Sohn zu enterben. Er bittet Franz darum eine Antwort zu verfassen, die entgegen den Wünschen des Vaters ausgesprochen hart ausfällt.   Karl erhält und liest den Brief in einer Leipziger Studentenkneipe. Nachdem auch seine Freunde den Brief gelesen haben, überredet Spiegelberg sie dazu eine Räuberbande zu gründen. Er hofft darauf selbst Hauptmann zu werden, doch die Gruppe wünscht, dass Karl ihr Anführer wird. Im Glauben vom Vater verstoßen worden zu sein willigt er ein. Im Schloss wirbt Franz um Karls Geliebte Amalia. Diese steht dem falschen Spiel von Franz jedoch misstrauisch gegenüber. Daraufhin zeigt Franz sein wahres Gesicht und Amalia schwört ihm Rache.   II. Akt Um herrschen zu können, muss Franz seinen Vater umbringen. Er zieht den Bastard Hermann auf seine Seite und weist ihn an sich als Kamerad Karls auszugeben und dem Grafen zu erzählen, Karl sei umgekommen. Als der verkleidete Hermann dem Vater die falsche Nachricht überbringt, gibt dieser sich selbst die Schuld am Tod seines Sohnes. Der Graf bricht scheinbar tot zusammen. Franz freut sich sichtlich darüber und sinniert über seine Zukunft als Herrscher. In den böhmischen Wäldern führt Karl zur gleichen Zeit das Leben eines Räuberhauptmannes. Als die Bande davon hört, dass der Räuber Roller in einer nahegelegenen Stadt gehängt werden soll, setzt die Räuberbande die Stadt in Brand und Karl befreit Roller. Bei der Einäscherung kommen jedoch viele Unschuldige zu Tode. Spiegelberg erfreut sich am Leid dieser Menschen, während Karl der Sache kritisch gegenüber steht. Er spielt mit dem Gedanken die Räuberbande zu verlassen, als diese von Militär umzingelt wird. Ein Pater wird geschickt, der die Auslieferung Karls verhandeln soll, doch die Räuber stellen sich hinter ihren Hauptmann und ziehen mit dem Ruf ›Tod oder Freiheit‹ euphorisch in den Kampf. III. Akt Franz wirbt weiterhin um Amalia und möchte nun um ihre Hand anhalten. Nachdem sie ihn zum wiederholten Male abweist, droht er ihr damit sie in ein Kloster zu schicken. Sie erwidert, dass ihr das lieber sei als sich mit ihm zu vermählen. Daraufhin versucht er sie gewaltsam vor den Traualtar zu zerren und wird daraufhin von ihr geohrfeigt. Schließlich täuscht sie eine Versöhnung vor, greift dann jedoch nach seinem Degen, woraufhin er die Flucht ergreift. Von Hermann erfährt Amalia dass sowohl der Graf als auch Karl noch am Leben sind. In den böhmischen Wäldern möchte sich Kosinsky der Räuberbande anschließen. Karl warnt ihn davor. Für ihn komme das nur in Frage, wenn sich sonst kein anderer Ausweg mehr böte. Kosinsky erzählt Karl von seinem Leben und es zeichnen sich Ähnlichkeiten zwischen den beiden ab. Auch Kosinsky hat eine Geliebte mit dem Namen Amalia. Karl beschließt daraufhin zum Schloss zurückzukehren und die Räuber folgen ihm.     IV. Akt Karl gibt Kosinsky die Anweisung ihn als Graf von Brand auf dem Schloss anzukündigen. Als Amalia dem verkleideten Karl, ohne zu ahnen wer sich tatsächlich unter dem Kostüm verbirgt, die Ahnengalerie zeigt, wird ihm klar dass sie ihn noch liebt. Franz jedoch ahnt, um wen es sich tatsächlich handelt und befiehlt dem Diener Daniel den vermeintlichen Grafen zu vergiften. Franz philosophiert über das Dasein als Mensch. Als Daniel sich Karl zu erkennen gibt, erfährt dieser vom linken Treiben seines Bruders. Er wünscht sich Amalia noch ein letztes Mal zu sehen und möchte dann das Schloss wieder verlassen. Amalia und der Graf von Brand erzählen einander von ihren Geliebten in der Ferne. Er erklärt ihr, dass er nicht zu seiner Geliebten zurückkehren könne, da er schlimme Taten begangen habe. Amalia erfreut sich daran, dass ihr Karl noch am Leben ist und ein rechtes Leben in der Ferne führt. Karl kann mit der Situation nicht umgehen und flieht zu seiner Räuberbande. Spiegelberg versucht unterdessen Anführer der Bande zu werden und macht Andeutungen Karl töten zu wollen, woraufhin Schweizer ihn ersticht. Selbstmordgedanken steigen in Karl hoch, doch er unterdrückt sie. Als Hermann nachts in den Wald geht, um den in einem Turm eingesperrten Grafen von Moor mit Essen zu versorgen, befreit Karl diesen ohne sich zu erkennen zu geben. Er erfährt was sein Bruder ihrem Vater angetan hat und beschließt das Schloss anzugreifen. Er gibt Schweizer die Anweisung ihm seinen Bruder lebend herbei zu schaffen. V. Akt Franz träumt vom jüngsten Gericht und bekommt es mit der Angst zu tun. Er lässt sich von Daniel einen Pastor herbeirufen. Dieser erklärt ihm, dass die schlimmsten Sünden der Vater- und der Brudermord seien. Er hört, wie sich die Räuber dem Schloss nähern. Verzweifelt versucht er zu beten, was ihm jedoch nicht gelingt. Daniel weigert sich ihm dabei zu helfen und so erdrosselt sich der verzweifelte Franz selbst mit seiner Hutschnur. Schweizer bemerkt, dass er sein Versprechen Franz lebend zu Karl zu bringen nicht erfüllen kann und erschießt sich. Amalia wird zu Karl gebracht und er gibt sich ihr als Räuberhauptmann zu erkennen. Entsetzt vom Treiben seines Sohnes scheidet der alte Moor dahin. Als Karl Amalia erklärt, dass er nicht zu ihr zurückkehren könne, weil er den Räubern ewige Treue geschworen habe, bittet sie ihn darum sie zu töten. Zunächst verwehrt er ihr diesen Wunsch, doch als sich andere Räuber anbieten diese Aufgabe zu übernehmen, willigt er letztendlich ein. Um seine Schuld zu begleichen, beschließt er sich einem Tagelöhner auszuliefern, der mit dem auf Karl ausgesetzten Kopfgeld seine Familie ernähren kann. -- Schiller hat die abstrakten Konzepte von Recht, Gerechtigkeit und Schuld in ein spannendes Drama verpackt, das in seinem Aufbau typisch für die Zeit des »Sturm und Drang« ist. Der Klassiker der deutschen Literatur bricht mit der aristotelischen Tradition der Einheit von Ort, Zeit und Handlung: Das Drama spielt an mehreren Orten über einen Zeitraum von zwei Jahren. Auf das von ihnen begangene Unrecht reagieren die beiden Brüder unterschiedlich: Der von den Räubern bedrängte Franz nimmt sich das Leben. Karl dagegen will seine Taten zu sühnen, indem er sich der Justiz ausliefert. Nach der Veröffentlichung dieses Werkes wurde Schiller schlagartig berühmt.

Những tên cướp bởi Friedrich Schiller   Vở kịch Die Räuber của Friedrich Schiller được xuất bản ẩn danh lần đầu tiên vào năm 1781 và được công chiếu lần đầu ở Mannheim vào năm sau. Vở kịch, được dựng trong thời kỳ Sturm und Drang, được chia thành năm màn, mỗi màn được chia thành nhiều cảnh. Đó là về sự cạnh tranh giữa hai anh em, Karl và Franz von Moor. Franz xấu tính là con trai thứ hai và luôn cảm thấy không được yêu thương suốt đời, trái ngược với anh trai Karl, người đang học ở Leipzig. Franz cố gắng hại anh trai của mình thông qua các âm mưu để giành được quyền thừa kế của cha mình, Bá tước Maximilian von Moor.   I. Màn 1 Franz giả mạo một bức thư từ một trong những đồng đội của anh trai mình, trong đó anh ta kể về những hành động tàn bạo bị cáo buộc của Karl ở Leipzig. Franz đã đốt bức thư thật trong đó Karl cầu xin cha anh tha thứ. Thất vọng, người cha quyết định truất quyền thừa kế của con trai mình. Nguời cha yêu cầu Franz viết thơ trả lời, mà trái với mong muốn của cha anh ta, là cực kỳ khắc nghiệt.   Karl nhận và đọc bức thư trong một quán bar dành cho sinh viên Leipzig. Sau khi bạn bè của mình cũng đã đọc bức thư, Spiegelberg thuyết phục họ thành lập một băng nhóm cướp. Anh ấy hy vọng bản thân sẽ trở thành đội trưởng, nhưng cả nhóm muốn Karl làm thủ lĩnh của họ. Tin rằng cha đã từ chối mình, anh đồng ý.   Trong lâu đài, Franz tán tỉnh tình nhân Amalia của Karl. Tuy nhiên, cô ấy đang nghi ngờ về trò chơi sai trái của Franz. Franz sau đó hiện nguyên hình và Amalia thề sẽ trả thù anh ta.   II. Màn hai   Để thống trị, Franz phải giết cha mình. Anh ta kéo tên khốn Hermann về phía mình và hướng dẫn anh ta giả làm đồng đội của Karl và nói với bá tước rằng Karl đã chết. Khi Hermann cải trang đưa tin sai cho ông cha, ông cha tự trách mình về cái chết của đứa con trai. Bá tước sụp đổ dường như đã chết. Franz rõ ràng là rất vui về điều này và suy nghĩ về tương lai của mình với tư cách là người cai trị.   Trong khi đó, Karl  có cuộc sống thủ lãnh cướp trong khu rừng Bohemian. Khi cả nhóm nghe tin tên cướp Roller sắp bị treo cổ ở một thị trấn gần đó, cả nhóm phóng hỏa thị trấn và Karl giải thoát cho Roller. Tuy nhiên, hỏa táng giết chết nhiều người vô tội. Spiegelberg thích thú với sự đau khổ của những người này, trong khi Karl chỉ trích vấn đề này. Anh ta đang đùa giỡn với ý tưởng rời khỏi băng cướp khi họ bị quân đội bao vây. Một linh mục được cử đến để đàm phán về việc dẫn độ Karl, nhưng những tên cướp đã đặt mình sau đội trưởng của họ và phấn khích lao vào trận chiến, hét lên 'cái chết hoặc tự do'.     III. Màn 3 Franz tiếp tục tán tỉnh Amalia và bây giờ muốn nhờ cô ấy giúp đỡ. Sau khi cô từ chối anh ta một lần nữa, anh ta đe dọa sẽ gửi cô đến một tu viện. Cô ấy trả lời rằng cô ấy thà vào tu viện hơn là kết hôn với Franz. Sau đó anh ta cố gắng kéo cô ấy một cách thô bạo trước bàn thờ và sau đó bị cô ấy tát. Cuối cùng, cô giả vờ hòa giải, nhưng sau đó nắm lấy thanh kiếm của anh ta, khiến anh ta bỏ chạy. Amalia biết được từ Hermann rằng cả Bá tước và Karl vẫn còn sống.   Trong khu rừng Bohemian, Kosinsky muốn gia nhập băng nhóm cướp. Karl cảnh báo anh ta về điều đó. Đối với anh ta, điều đó chỉ trở thành câu hỏi nếu không có lối thoát nào khác. Kosinsky kể cho Karl về cuộc đời của anh ấy và những điểm tương đồng giữa hai người bắt đầu xuất hiện. Kosinsky cũng có một người tình tên là Amalia. Sau đó Karl quyết định quay trở lại lâu đài và bọn cướp đã theo anh.     IV. Màn 4 Karl hướng dẫn Kosinsky thông báo anh ta là Bá tước von Brand tại lâu đài. Khi Amalia cho Karl xem phòng trưng bày của tổ tiên, mà không biết ai đang thực sự ẩn mình dưới bộ trang phục , anh nhận ra rằng cô vẫn yêu anh. Tuy nhiên, Franz đoán được đó là ai và ra lệnh cho người hầu Daniel đầu độc kẻ được cho là bá tước. Franz triết lý về việc làm người.   Khi Daniel tiết lộ bản thân với Karl, Karl biết được các hoạt động ác độc của em trai mình. Karl mong muốn được gặp Amalia lần cuối và sau đó lại muốn rời khỏi lâu đài. Amalia và Bá tước von Brand kể cho nhau nghe về những người yêu xa. Anh giải thích với cô rằng anh không thể quay lại với người mình yêu vì anh đã làm những việc xấu. Amalia hài lòng vì Karl của cô vẫn còn sống và đang sống một cuộc sống đàng hoàng ở xa. Karl không thể đối phó với tình hình và chạy trốn đến băng nhóm cướp của mình. Trong khi đó, Spiegelberg cố gắng trở thành thủ lĩnh của băng đảng và ám chỉ rằng anh ta muốn giết Karl, do đó Schweizer đâm anh ta. Ý nghĩ tự tử trỗi dậy trong Karl, nhưng anh đã dập tắt chúng. Khi Hermann vào rừng vào ban đêm để kiếm ăn cho Bá tước von Moor, người đang bị nhốt trong một tòa tháp, Karl đã giải thoát cho anh ta mà không để lộ bản thân. Anh ta phát hiện ra những gì Franz đã làm với cha của họ và quyết định tấn công lâu đài. Anh ta chỉ thị cho Schweizer mang Franz đến và còn sống.   V Màn 5 Franz mơ về sự phán xét cuối cùng và sợ hãi. Anh ấy đã nhờ Daniel triệu tập một mục sư. Mục sư này giải thích cho anh ta rằng tội lỗi tồi tệ nhất là sát hại và huynh đệ tương tàn. Anh ta nghe thấy những tên cướp đang đến gần lâu đài. Tuyệt vọng, anh cố gắng cầu nguyện, nhưng không thành công. Daniel từ chối giúp anh ta và vì vậy Franz tuyệt vọng tự thắt cổ mình bằng dây mũ của mình. Schweizer nhận ra rằng anh ta không thể giữ lời hứa mang Franz còn sống cho Karl và tự bắn mình.   Amalia được đưa đến gặp Karl và anh ta tiết lộ với cô ấy là một đội trưởng cướp. Kinh hoàng trước hành động của con trai, Moor già qua đời. Khi Karl giải thích với Amalia rằng anh không thể quay lại với cô vì anh đã thề trung thành vĩnh viễn với bọn cướp, cô yêu cầu anh giết cô. Lúc đầu, anh từ chối cô mong muốn này, nhưng khi những tên cướp khác đề nghị nhận nhiệm vụ này, anh cuối cùng đã đồng ý. Để trả nợ, anh ta quyết định giao mình cho một người lao động làm việc hàng ngày, người có thể hỗ trợ gia đình anh ta với số tiền thưởng trên đầu Karl.   -- Schiller đã đóng gói các khái niệm trừu tượng về luật pháp, công lý và tội lỗi vào một vở kịch thú vị, cấu trúc của nó là điển hình của thời kỳ »Sturm und Drang«. Kinh điển của văn học Đức phá vỡ truyền thống của Aristotle về sự thống nhất giữa địa điểm, thời gian và cốt truyện: bộ phim diễn ra ở một số địa điểm trong khoảng thời gian hai năm. Hai anh em phản ứng khác nhau trước sự tội lỗi mà họ đã phạm phải: Franz, bị bọn cướp quấy rối, tự kết liễu đời mình. Mặt khác, Karl muốn chuộc tội bằng cách giao nộp mình cho cơ quan tư pháp. Sau khi tác phẩm này được xuất bản, Schiller bỗng chốc trở nên nổi tiếng.

 

Văn học Đức- Mutter Courage und ihre Kinder

 

 

 Tem về Drama của tác phẩm Brecht

 

 Hi Ngộ Mít và các bạn,

Theo dõi chiến sự ở Ukraine làm mình không vui.

Mình dành chút thời gian tìm hiểu về văn học Đức thôi.

Kịch của Bertolt Brecht, đề tài: Mutter Courage und ihre Kinder là 1 tác phẩm quan trọng, phản chiến.

Bản lược dịch từ nguồn tham khảo trên net.

Viết lên gởi Ngộ, Mít và các bạn đọc nhé!

ĐN  

2.3.2022 Mùa Xuân

Mutter Courage und ihre Kinder von Bertolt Brecht   Das Drama »Mutter Courage und ihre Kinder« wurde von Bertolt Brecht 1939 verfasst und zwei Jahre später in Zürich uraufgeführt. Es spielt zur Zeit des Dreißigjährigen Krieges im heutigen Schweden, Polen und in Deutschland. Begleitet wird die Figur der Anna Fierling, Mutter Courage genannt, die als Händlerin mit wechselnden Heerestruppen durch die Lande zieht. Der Krieg dient ihr als Einkommensquelle, fordert jedoch letzten Endes das Leben ihrer drei Kinder. Kernthemen aus anderen Werken Brechts aufgreifend, stellt das aus zwölf Szenen bestehende Drama die Frage nach Moral und Menschlichkeit in Zeiten großer Not.   1. Szene Das Stück beginnt im Jahre 1624. Ein Werber beschwert sich bei einem Feldwebel, wie schwer es heutzutage sei, Soldaten zu finden. Sie sind sich einig, dass zu lange Frieden geherrscht habe und es in der Bevölkerung deshalb an Ordnung und der Bereitschaft zur Disziplin mangele. Mutter Courage und ihre drei Kinder ziehen mit ihrem Planwagen heran. Die zwei Söhne, der kluge Eilif und der redliche Schweizerkas, sowie die stumme Tochter Kattrin werden vorgestellt. Der Werber ist besonders an Eilif interessiert. Mutter Courage ist jedoch strengstens dagegen, dass ihre Söhne Soldaten werden und sagt dem Feldwebel und ihren Kindern den Tod voraus. Als sie jedoch von dem Feldwebel in geschäftliche Verhandlungen verwickelt wird, zieht der Werber mit Eilif davon.   2. Szene Zwei Jahre später, in denen sie durch Polen gezogen ist, streitet sich Mutter Courage mit dem Militärkoch Lamb über den Verkauf eines Masthahns. Da erscheint ihr Sohn Eilif, den sie seit seinem Eintritt in die Armee nicht mehr zu Gesicht bekommen hat. Er wird von einem Feldhauptmann überschwänglich für seine Kühnheit und Gerissenheit gelobt. Als er seine Mutter bemerkt, umarmt er sie. Sie rügt ihn für seinen Wagemut, der ihm fast das Leben gekostet hätte.   3. Szene Im Jahre 1629 sind Mutter Courage, Kattrin und Schweizerkas mit dem finnischen Regiment unterwegs. Der Koch und ein Feldprediger treffen ein. Man unterhält sich über den Krieg und der Feldprediger stellt die These auf, in diesem Glaubenskrieg zu fallen, sei eine Gnade; der Koch ist anderer Meinung. Das Feldlager wird von katholischen Truppen überfallen, woraufhin der Koch flieht. Nach dreitägiger Gefangenschaft in dem Lager trifft Kattrin auf zwei katholische Spitzel. Unfähig, Schweizerkas zu warnen, muss sie miterleben, wie dieser beim Versuch, die ihm anvertraute Regimentskasse in Sicherheit zu bringen, von ihnen gefasst wird. Ihr Bruder wird fortgebracht und soll hingerichtet werden. Mutter Courage schickt die Hure Yvette, um über dessen Freilassung zu verhandeln, doch zögert zu lange über den Preis. Ihr Sohn stirbt.   4. Szene Mutter Courage singt einem aufgebrachten jungen Soldaten das »Lied der Kapitulation«.   5. Szene 1631, nach dem Sieg der Katholiken in Madgeburg, weigert sich Mutter Courage, Leinen aus ihrem Händlerwagen zur Behandlung von Verletzten zur Verfügung zu stellen. Kattrin rettet einen Säugling aus einem zerbombten Haus.   6. Szene Im Jahr 1632 findet vor Ingolstadt das Begräbnis des katholischen Heeresführers Tilly statt. Mutter Courage ist besorgt, der Krieg könne nun bald zu Ende sein. Der Feldprediger versichert ihr, der Krieg fände immer einen Weg. Nachdem Kattrin zum Einkaufen in die Stadt geschickt wurde, macht der Feldprediger der Mutter Courage Avancen, die sie ablehnt. Kattrin kommt mit einer Wunde auf der Stirn zurück, sie wurde auf dem Heimweg überfallen. Mutter Courage verflucht den Krieg.   7. Szene Mutter Courage besingt den Krieg als Geschäftsquelle.   8. Szene Als der schwedische König Gustav Adolf 1632 ebenfalls stirbt wird der Frieden ausgerufen. Mutter Courage ist entsetzt, da ihr Geschäft ruiniert ist, freut sich aber darauf, ihren Sohn Eilif wiederzusehen. Der Koch Lamb tritt wieder auf. Er und der Feldprediger geraten aneinander. Yvette erscheint und erkennt in dem Koch einen ehemaligen Liebhaber, welcher sie ins Unglück gestürzt hat. In Abwesenheit von Anna Fierling wird dann Eilif herangeführt. Er soll hingerichtet werden, weil er ein Bauernhaus plündern wollte. Er fleht, er habe doch nur das getan, was er auch im Krieg getan habe. Eilif wird fortgebracht, seiner Mutter wird nichts von seinem Schicksal berichtet. Es stellt sich heraus, dass der Frieden wieder beendet ist. Mutter und Tochter ziehen erneut mit ihrem Planwagen los, der Koch begleitet sie.   9. Szene Zwei Jahre später in ziehen die drei durchs Fichtelgebirge. Vor einem Pfarrhaus bleiben sie stehen. Der Koch erzählt Mutter Courage von seinem Plan nach Utrecht zu gehen, wo ihm seine verstorbene Mutter ein Wirtshaus hinterlassen hat. Mutter Courage ist das Händlerleben leid und möchte ihn begleiten. Als sie erfährt, dass er ihre Tochter Kattrin zurücklassen möchte, nimmt sie die Entscheidung jedoch zurück. Die Tochter versucht sich darauf hin davonzustehlen, wird jedoch von ihrer Mutter aufgehalten. Sie ziehen daraufhin wieder zu zweit umher.       10. Szene Mutter und Tochter lauschen einem Lied, welches aus einem Bauernhaus ertönt. Es handelt vom Glück, ein Dach über dem Kopf zu haben.   11. Szene Vor der evangelischen Stadt Halle überfallen katholische Soldaten ein Bauernhaus, in welchem Mutter Courage und Kattrin Quartier aufgeschlagen haben. Sie zwingen den Bauernsohn, ihnen den Weg in die Stadt zu weisen. Als Kattrin, deren Mutter in der Stadt ist, erfährt, dass dort auch unschuldige Kinder in Gefahr sind, klettert sie aufs Dach. Sie beginnt laut eine Trommel zu schlagen, um die schlafende Stadt zu warnen. Die Soldaten kehren zurück und bedrohen Kattrin, sie wird schließlich erschossen. Kurz danach hört man, dass in der Stadt die Glocken läuten.     12. Szene In der letzten Szene verabschiedet sich Mutter Courage von ihrer toten Tochter und zieht mit ihrem Wagen weiter.       In diesem im Exil verfassten Drama thematisiert Brecht den Zynismus des Krieges und hebt dabei die Verbindung mit einer kapitalistischen Gesellschaftsordnung hervor. Er schildert die Verrohung des Menschen, nicht zuletzt bedingt durch die Notwendigkeit, in einer vom Konkurrenzkampf bestimmten Welt zu bestehen. In der Tradition des epischen Theaters möchte der Autor sein Publikum aufrütteln, um es an eine kritischere Herangehensweise heranzuführen. Vor dem Hintergrund des Zweiten Weltkrieges ist es Brecht mit der »Mutter Courage« gelungen, eine kraftvolle Kriegs- und Kapitalismuskritik zu formulieren. Zusammenfassung von Judith Huber.

Người mẹ can đảm và các con của mình bởi Bertolt Brecht   Tấn bi kịch »Lòng can đảm của người mẹ và những đứa con của cô ấy« được viết bởi Bertolt Brecht vào năm 1939 và được công chiếu lần đầu ở Zurich hai năm sau đó. Phim lấy bối cảnh ở Thụy Điển, Ba Lan và Đức ngày nay trong Chiến tranh Ba mươi năm. Hình tượng của Anna Fierling, được gọi là Mẹ Can đảm, người đi khắp đất nước với tư cách là một thương nhân với các đội quân thay đổi khác nhau. Chiến tranh là nguồn thu nhập của bà, nhưng cuối cùng lại cướp đi sinh mạng của ba đứa con bà. Lấy chủ đề cốt lõi từ các tác phẩm khác của Brecht, bộ kịch mười hai cảnh đặt ra câu hỏi về đạo đức và con người trong thời điểm cần thiết.     Cảnh đầu tiên Vở kịch bắt đầu vào năm 1624. Một người tuyển mộ phàn nàn với một trung sĩ về việc tìm lính ngày nay khó khăn như thế nào. Họ đồng ý rằng hòa bình đã quá lâu và dân cư thiếu trật tự kỷ cương. Mẹ Can đảm và ba đứa con của cô ấy kéo lên trong toa xe có mái che của họ. Hai người con trai, Eilif thông minh và Schweizerkas trung thực, cũng như cô con gái câm Kattrin được giới thiệu. Nhà tuyển dụng đặc biệt quan tâm đến Eilif. Tuy nhiên, Mother Courage kiên quyết phản đối việc các con trai của bà trở thành quân nhân và dự đoán cái chết cho trung sĩ và các con của bà. Tuy nhiên, khi cô tham gia vào các cuộc đàm phán kinh doanh với trung sĩ, nhà tuyển dụng đã bỏ đi với Eilif.   Cảnh thứ 2 Hai năm sau, khi đi lang thang khắp Ba Lan, Mother Courage cãi nhau với đầu bếp quân đội Lamb về việc bán một con gà thịt. Sau đó, con trai của cô, Eilif xuất hiện, người mà cô đã không gặp kể từ khi anh gia nhập quân đội. Anh ta được một đội trưởng ca ngợi về sự táo bạo và tinh ranh của anh ta. Nhận thấy mẹ mình, anh ôm bà. Cô khiển trách anh ta vì sự táo bạo của anh ta, điều này gần như khiến anh ta phải trả giá bằng mạng sống của mình.     Cảnh thứ 3 Năm 1629, Mother Courage, Kattrin và Schweizerkas đang đi du lịch cùng trung đoàn Phần Lan. Đầu bếp và một tuyên úy hiện trường đến. Họ nói về chiến tranh và cha tuyên úy đưa ra luận điểm rằng được chết trong cuộc chiến tôn giáo này là một điều may mắn; đầu bếp không đồng ý. Trại bị tấn công bởi quân Công giáo, sau đó người đầu bếp chạy trốn. Sau ba ngày bị giam cầm trong trại, Kattrin gặp hai điệp viên Công giáo. Không thể cảnh báo Schweizerkas, cô phải chứng kiến cách anh ta bị chúng bắt khi cố gắng đưa quỹ trung đoàn được giao cho anh ta đến nơi an toàn. Anh trai cô ấy đang bị đưa đi xử tử. Mother Courage cử cô gái điếm Yvette thương lượng việc thả anh ta ra, nhưng do dự quá lâu về giá cả. con trai cô ấy chết.     Cảnh thứ 4 Mother Courage hát bài "Song of Surrender" trước một người lính trẻ đang giận dữ.   Cảnh thứ 5 Năm 1631, sau chiến thắng của Công giáo ở Madgeburg, Mẹ Can đảm từ chối cung cấp vải lanh từ toa xe buôn của bà để chữa trị cho những người bị thương. Kattrin giải cứu một đứa trẻ sơ sinh từ một ngôi nhà bị đánh bom.   Cảnh thứ 6 Năm 1632, lễ tang của chỉ huy quân đội Công giáo Tilly diễn ra trước Ingolstadt. Mother Courage lo ngại rằng chiến tranh có thể sớm kết thúc. Vị tuyên úy tại chiến trường đảm bảo với cô rằng chiến tranh sẽ luôn tìm ra cách. Sau khi Kattrin được cử đến thị trấn để mua sắm, vị tuyên úy hiện trường đã tiến tới Mother Courage, người đã từ chối cô. Kattrin trở lại với một vết thương trên trán, cô ấy đã bị tấn công trên đường về nhà. Mẹ Can đảm nguyền rủa chiến tranh.   Cảnh thứ 7 Mẹ Can đảm hát chiến tranh như một nguồn kinh doanh.   Cảnh thứ 8 Khi vua Thụy Điển Gustav Adolf qua đời vào năm 1632, hòa bình được tuyên bố. Mẹ Courage rất kinh hoàng vì công việc kinh doanh của bà bị hủy hoại nhưng vẫn mong được gặp lại con trai Eilif. Đầu bếp Lamb xuất hiện trở lại. Hắn và tuyên úy lĩnh vực đụng độ. Yvette xuất hiện và nhận ra người đầu bếp là người tình cũ đã mang đến bất hạnh cho cô. Trong trường hợp không có Anna Fierling, Eilif sau đó được giới thiệu. Anh ta sẽ bị xử tử vì anh ta muốn cướp một trang trại. Anh ta cầu xin rằng anh ta chỉ làm những gì anh ta đã làm trong chiến tranh. Eilif bị bắt đi, mẹ anh không được biết về số phận của anh.   Hóa ra hòa bình đã lại kết thúc. Hai mẹ con lại lên đường trên chiếc xe ngựa có mái che của họ, người đầu bếp đi cùng họ.     Cảnh thứ 9 Hai năm sau, ba người họ di chuyển qua dãy núi Fichtel. Họ dừng lại trước một cha sở. Người đầu bếp nói với Mẹ Courage về kế hoạch đến Utrecht, nơi người mẹ quá cố của anh để lại cho anh một quán trọ. Mẹ Courage cảm thấy mệt mỏi với cuộc sống của người buôn bán và muốn đồng hành cùng anh ta. Tuy nhiên, khi cô biết rằng anh ta muốn bỏ lại con gái Kattrin của cô ở lại, cô đã thay đổi quyết định của mình. Cô con gái sau đó định ăn trộm nhưng bị mẹ ngăn lại. Sau đó hai bạn lại di chuyển xung quanh.       Cảnh thứ 10 Hai mẹ con cùng nghe một bài hát phát ra từ trang trại. Đó là về sự may mắn khi có một mái nhà trên đầu của bạn.   Cảnh thứ 11 Ở phía trước thành phố truyền giáo của Halle, những người lính Công giáo đã tấn công một ngôi nhà trong trang trại mà Mother Courage và Kattrin đã thiết lập các khu ở. Họ buộc con trai của người nông dân chỉ đường cho họ đến thành phố. Khi Kattrin, mẹ của cô đang ở trong thị trấn, biết rằng những đứa trẻ vô tội cũng đang gặp nguy hiểm ở đó, cô đã trèo lên mái nhà. Cô bắt đầu đánh trống lớn để cảnh báo thành phố đang ngủ yên. Những người lính quay trở lại và đe dọa Kattrin, cô ấy cuối cùng bị bắn. Ngay sau đó, chuông có thể được nghe thấy trong thành phố.       Cảnh thứ 12 Trong cảnh cuối cùng, Mother Courage nói lời tạm biệt với đứa con gái đã chết của mình và tiếp tục trên xe của cô ấy.       Trong tấn bi kịch viết về cuộc sống lưu vong này, Brecht đề cập đến sự hoài nghi của chiến tranh đồng thời nhấn mạnh mối liên hệ của nó với một trật tự xã hội tư bản. Ông mô tả sự tàn bạo của con người, đặc biệt là do nhu cầu tồn tại trong một thế giới được quyết định bởi sự cạnh tranh. Theo truyền thống của sân khấu sử thi, tác giả muốn đánh động khán giả của mình để dẫn họ đến một cách tiếp cận phê bình hơn. Trong bối cảnh của Chiến tranh thế giới thứ hai, Brecht đã thành công trong việc xây dựng một sự phê phán mạnh mẽ về chiến tranh và chủ nghĩa tư bản với »Mother Courage«.   Tóm tắt bởi Judith Huber.