Van chuyen Dong-Tay

Dem Au Chau chong den

Thắp đèn khuya

Ngồi kể chuyện 

Miền Trung mình..

ĐN

Hoa phuong

Cám ơn người cháu của tôi,
Cám ơn mọi người
Ngày vẫn thế
Vui buồn
Nhưng có độc giả
Là quý nhất!

DN

11 hiệu ứng tâm lý hữu dụng trong cuộc sống



Tâm lý con người rất phức tạp, nó vừa có tính riêng biệt vừa có tính chung, đằng sau mỗi một hành vi đều ẩn chứa bí mật tâm lý kỳ diệu. Có đến 10 hiện tượng tâm lý hành vi hữu dụng nhất sẽ giúp bạn hiểu thêm về hành vi của người khác và của cả bản thân mình.

1. Lời tiên tri tự đúng ​(tự kỷ ám thị)​

Robert Rosenthal – nhà tâm lý học nổi tiếng người Mỹ đã từng làm một cuộc thí nghiệm thế này: Ông chia một nhóm chuột bạch thành hai nhóm A và B, nói với người nuôi dưỡng nhóm A rằng những chú chuột này rất thông minh, đồng thời lại nói với người nuôi dưỡng nhóm B rằng trí lực những chú chuột này chỉ bình thường thôi.

Mấy tháng sau, ông cho hai nhóm chuột này làm một trắc nghiệm kiểu vượt qua mê cung và phát hiện nhóm A thật sự thông minh hơn nhóm B, chúng có thể ra khỏi mê cung tìm được thức ăn đầu tiên.

Ông nghĩ, hiệu ứng này có thể xảy ra ở con người không? Thế là ông lại đến một trường trung học bình thường, ông vào một lớp học bất kỳ và khoanh tròn vài cái tên học sinh trong bảng danh sách, sau đó ông nói với giáo viên của những học sinh đó rằng: Những em này trí tuệ rất cao, rất thông minh.

Qua một thời gian, ông trở lại trường và kỳ tích đã xảy ra: những học sinh mà ông chọn thật sự đã trở thành những người xuất sắc của lớp.
Tại sao lại xảy ra hiện tượng này? Đó chính là tác dụng đầy ma lực của một kiểu “ám thị” thần kỳ. Trong cuộc sống, mỗi người đều sẽ chịu sự ám thị tâm lý thế này hay thế kia, những ám thị này có cái tích cực, cũng có cái tiêu cực.

Nếu một người chịu sự ám thị nào lâu dài thì kết quả họ sẽ trở thành đúng như loại ám thị đó.

2. Hiệu ứng quá giới hạn

Tác giả nổi tiếng của Mỹ – Mark Twain có một lần nghe mục sư giảng trong nhà thờ. Lúc đầu, ông cảm thấy mục sư giảng rất hay, rất cảm động và ông đang dự định sẽ quyên góp tiền.

Nhưng qua 10 phút, mục sư vẫn chưa giảng xong, ông bắt đầu có chút mất kiên nhẫn nên quyết định sẽ quyên một ít tiền lẻ thôi.

Qua thêm 10 phút nữa mục sư vẫn tiếp tục giảng, thế là ông nghĩ không quyên góp nữa.

Hiện tượng tâm lý này được gọi là “hiệu ứng quá giới hạn”, nghĩa là khi bị kích thích quá nhiều, quá mạnh và thời gian tác dụng quá lâu sẽ dẫn đến tâm lý cực kỳ khó chịu và phản kháng.
Hiệu ứng siêu hạn thường xảy ra trong việc giáo dục gia đình. Ví dụ như khi đứa con phạm lỗi, bố mẹ cứ nhắc đi nhắc lại chuyện đó cùng lời khiển trách sẽ khiến đứa con từ buồn bã bất an chuyển sang mất kiên nhẫn, thậm chí chán ghét.

Một khi bị “bức” quá thì sẽ xuất hiện tâm lý và hành vi phản kháng kiểu “lần sau mình sẽ làm vậy nữa”.

Có thể thấy, sự khiển trách và đánh giá của bố mẹ dành cho con cái không được vượt quá giới hạn, đối với trẻ chỉ nên “phạm lỗi một lần, chỉ phạt một lần”. Cho dù muốn nhắc nhở lại thì cũng không nên lặp lại đơn thuần mà phải thay đổi góc độ, cách nói. Như thế thì trẻ mới không cảm thấy lỗi của mình cứ bị “giữ mãi không buông” mà sinh ra tâm lý chán ghét, phản nghịch.

3. Hiệu ứng Westerners

Nhà tâm lý học Westerners đã từng giảng một ngụ ngôn thế này. Có một đám trẻ con chơi đùa huyên náo suốt ngày trước cửa nhà một ông lão.

Mấy ngày qua đi, ông lão không thể chịu đựng nữa. Ông bèn cho mỗi đứa trẻ 10 đồng và nói: “Các cháu đã khiến ở đây thật náo nhiệt, làm cho ông cảm thấy mình trẻ lại rất nhiều, tiền này ông thưởng cho các cháu”.

Bọn trẻ rất vui, hôm sau lại đến, nhưng lần này ông lão chỉ cho mỗi đứa 5 đồng.

Bọn trẻ vẫn thích thú đến chơi ngày hôm sau, lần này ông lão chỉ cho mỗi đứa 2 đồng. Vậy là bọn trẻ tức giận bảo, “Cả ngày mới được cả 2 đồng, ông có biết bọn cháu chơi đùa cũng mệt lắm không!” Sau đó thì bọn trẻ không đến nhà ông lão chơi nữa.
Trong câu chuyện này, cách của ông lão rất đơn giản, ông đã biến động cơ bên trong “chơi vì niềm vui của chính mình” từ bọn trẻ trở thành động cơ bên ngoài “chơi vì để được tiền”.

Và khi ông lão thao túng nhân tố bên ngoài này thì cũng đã thao túng được hành vi của bọn trẻ.
Hiệu ứng Westerners cũng thấy rõ trong cuộc sống. Ví dụ, bố mẹ thường nói với con cái: “Nếu lần này con thi được 10 điểm thì bố mẹ sẽ thưởng 100 ngàn”, “Nếu con thi đứng trong top 5 thì bố mẹ sẽ thưởng con một món đồ chơi mới” v.v... Người lớn chúng ta có lẽ không ngờ rằng cơ chế thưởng này không thỏa đáng, nó sẽ khiến hứng thú học tập của trẻ dần dần giảm đi.

4. Hiệu ứng Gió Nam

Hiệu ứng này bắt nguồn từ câu chuyện ngụ ngôn của tác gia người Pháp – Jean de La Fontaine.
Gió Bắc và Gió Nam thi uy lực với nhau xem ai thổi rơi áo khoác của người đi đường. Đầu tiên là Gió Bắc thổi những luồng gió thật lạnh, lạnh đến thấu xương, kết quả là người đi đường càng quấn áo chặt hơn.

Gió Nam bắt đầu từ tốn lay động, gió thật dịu và ánh mặt trời thật đẹp khiến người đi đường cảm thấy như mùa xuân tràn ngập, vậy là họ cởi áo khoác ra để thưởng thức bầu không khí dễ chịu ấy. Cuối cùng Gió Nam chiến thắng.

Gió Nam trong câu chuyện sở dĩ đạt được mục đích là vì nó đã thuận theo nhu cầu nội tại của con người. Phản ứng tâm lý sinh ra do được kích thích cảm giác cá nhân và nhu cầu muốn thỏa mãn mình chính là “hiệu ứng Gió Nam”.

5. Hiệu ứng thùng gỗ

Tại sao có tên gọi này? Một chiếc thùng được ghép từ nhiều mảnh gỗ, và nếu như những mảnh gỗ này dài ngắn khác nhau thì bạn sẽ thấy rõ ràng lượng nước chứa được trong thùng không phụ thuộc vào những mảnh gỗ dài, mà nó chỉ có thể đầy lên đến chiều cao của chỗ mảnh gỗ ngắn nhất mà thôi.

Thành tích học tập chung của một đứa trẻ giống như một chiếc thùng gỗ lớn vậy, thành tích mỗi một môn học trong đó đều là một miếng gỗ không thể thiếu để ghép thành chiếc thùng. Sự ổn định trong thành tích tốt của trẻ không thể dựa vào sự xuất sắc (mảnh gỗ dài) ở vài môn học nào đó, mà nên chú trọng ở tình trạng chỉnh thể của nó, đặc biệt là ở một số mắc xích yếu (mảnh gỗ ngắn).
Ý nghĩa của hiệu ứng này?

Một người không thể xem nhẹ khiếm khuyết của mình và của cả người khác.

Bạn muốn một ai đó hoàn thiện hơn thì không thể chỉ dựa vào sở trường, tài năng của họ mà quên đi sở đoản hay tật xấu, cho dù nhìn vào tưởng chừng như chúng không hề ảnh hưởng gì. Bởi vì một mảnh gỗ ngắn đi thôi cũng đủ làm nước trong cả thùng chảy ra ngoài.

6. Hiệu ứng Hawthorne

Tại công xưởng Hawthorne nằm ở ngoại ô bang Chicago (Mỹ), công nhân thường xuyên nóng giận bất bình cho nên tình hình sản xuất không lý tưởng cho lắm.

Sau đó, chuyên gia tâm lý đặc biệt đến đây làm một cuộc thí nghiệm: Trong khoảng thời gian 2 năm, vị chuyên gia này có cuộc trò chuyện riêng với hơn 20.000 công nhân và quy định trong quá trình trò chuyện, vị chuyên gia sẽ nhẫn nại lắng nghe mọi ý kiến và bất mãn của họ đối với công xưởng.

Cuộc thí nghiệm đã đem lại kết quả không ngờ: sản lượng của công xưởng đã tăng vượt bậc.

Rõ ràng, con người có rất nhiều thắc mắc hoặc bất mãn nhưng không phải lúc nào cũng có thể biểu đạt ra được. Sau khi họ “được nói” thì sẽ có một sự thỏa mãn khi đã phát tiết ra, họ cảm thấy dễ chịu và nhẹ nhàng hơn rất nhiều.



7. Hiệu ứng tăng giảm

Hiệu ứng này trong giao tiếp giữa người với người chính là: Bất cứ ai cũng đều hy vọng sự yêu thích, ưu tiên của đối phương dành cho mình “không ngừng tăng lên” chứ không phải “không ngừng giảm đi”.

Lấy ví dụ, rất nhiều người bán hàng nắm được tâm lý này của khách hàng, trong khi cân món hàng họ luôn lấy một phần nhỏ để lên cân rồi từ từ “thêm vào thêm vào” cho đủ số lượng khách hàng cần, chứ họ không lấy một phần lớn ngay rồi sau đó lại “bớt ra bớt ra”, mặc dù cả hai cách đều vì đạt đến số lượng khách hàng cần nhưng hành động “thêm vào” sẽ khiến khách hàng cảm thấy hài lòng hơn rất nhiều.
Khi chúng ta phê bình đánh giá trẻ nhỏ thường khó tránh “khen trước, chê sau”.

Kỳ thực cách này không lý tưởng lắm, tốt hơn hết là hãy chỉ ra cho chúng thấy những lỗi chúng mắc phải rồi sau đó mới khích lệ chúng bằng những “thành quả” mà chúng đã đạt được, như thế trẻ sẽ dễ dàng tiếp thu nhận xét của bạn và có thiện chí sửa chữa hơn.

8. Hiệu ứng bươm bướm

Theo nghiên cứu cho thấy, những khí lưu yếu và nhỏ của một con bươm bướm tình cờ vỗ cánh ở Nam bán cầu kết hợp với vô số các nhân tố khác thì sau vài tuần đã biến thành một trận vòi rồng ở bang Texas (Mỹ)!

Sau đó các nhà khoa học đã gọi đây là “hiệu ứng bươm bướm” và đưa ra lý luận như sau: Một nhân tố khởi nguồn cực nhỏ nếu trải qua một thời gian nhất định và tác dụng với các nhân tố tham dự khác thì hoàn toàn có thể phát triển thành sức ảnh hưởng cực kỳ lớn và phức tạp.

Hiệu ứng này nói với chúng ta rằng: Đừng bao giờ xem thường những thứ nhỏ bé. Một câu nói, một chuyện, một hành vi nhỏ nếu như đúng đắn sẽ ảnh hưởng tích cực rất lớn, còn nếu sai lệch, võ đoán thì ảnh hưởng tiêu cực cũng lớn như vậy.

9. Hiệu ứng đóng kí hiệu

Trong thế chiến 2, Mỹ do binh lính không đủ nên đã lập một đội các tù nhân trong ngục đưa ra tiền tuyến chiến đấu. Mỹ đặc phát vài chuyên gia tâm lý đến huấn luyện, động viên các tù nhân này và theo họ cùng ra tiền tuyến.

Trong thời gian huấn luyện, các nhà tâm lý thuyết giáo rất nhiều với tù nhân và bắt mỗi người họ mỗi tuần phải viết một lá thư cho người thân nhất của mình. Nội dung trong thư do nhà tâm lý thống nhất chỉ định, thuật rằng: biểu hiện của tù nhân trong ngục tốt như thế nào, tự cải tạo mình như thế nào v.v…

Nhà tâm lý yêu cầu họ viết thật tỉ mỉ rồi gửi đi. Sau 3 tháng, các tù nhân ra tiền tuyến, nhà tâm lý lại yêu cầu họ trong thư viết rằng họ đã phục tùng chỉ huy như thế nào, chiến đấu dũng cảm ra sao v.v...

Kết quả là, biểu hiện của đội binh tù nhân này không hề thua kém binh lính thực thụ. Họ trở nên giống y như những gì trong thư họ viết. Hiện tượng này được gọi là “hiệu ứng đóng kí hiệu”, còn có tên gọi khác là “hiệu ứng ám thị”.

10. Hiệu ứng ngưỡng vào

Trong cuộc sống hằng ngày có một hiện tượng thế này: Khi bạn nhờ người khác giúp đỡ, nếu vừa mới bắt đầu đã đưa ra yêu cầu quá cao thì rất dễ bị cự tuyệt. ​Ngược lại nếu đầu tiên bạn đưa ra yêu cầu nhỏ thôi, sau khi người khác đồng ý hãy tăng thêm yêu cầu thì sẽ dễ đạt được mục tiêu hơn. Hiện tượng này được các nhà tâm lý học gọi là “hiệu ứng ngưỡng vào”.

Hiệu ứng này cũng vận dụng khá hữu hiệu trong giáo dục con cái trong gia đình.

Hãy yêu cầu thấp thôi, khi trẻ đã làm đúng rồi, hãy cho chúng sự khẳng định và biểu dương, khích lệ, thế thì những yêu cầu tăng dần sau đó sẽ khiến trẻ vui vẻ thực hiện hơn.

11.

Niềm tin tôn giáo không nên chạm vào. Tự do tín ngưỡng là thế.

(Theo Tinhhoa)

Dem troi day sao!

Thắp đèn khuya
ngồi kể chuyện trăng sao..

DN

Mot bai tho 27 cau day y nghia!

Phá Tam Giang, Thua Thien/Hue/ thời thơ ấu của Ngộ

                             

TREAT EACH HUMAN FRIEND BY THINKING THAT:

Tac gia: Buddhadasa Indapanno


1. Hãy xem mỗi con người là bạn ta và nghĩ rằng:

2. Người ấy là bạn ta, cùng sinh ra đời để rồi sẽ già nua, bệnh tật và chết cùng ta.


3. Người ấy là bạn ta, cùng ngụp lặn với ta trong vòng sinh diệt.

4. Người ấy cũng vướng bụi trần ô nhiễm như ta, do đó đôi khi cũng phạm vào lầm lỗi.


5. Người ấy cũng mang đầy dục vọng, thù hận và mê lầm, nào có khác ta đâu!

6. Cũng như ta, người ấy cũng lắm khi nhầm lẫn.

7. Người ấy cũng chẳng biết tại sao mình lại sinh ra đời, và cũng chẳng biết thế nào là niết bàn, quả là giống y như ta!


8. Có những thứ mà người ấy cũng ngô nghê như ta trước đây.


9. Người ấy cũng làm những thứ theo sở thích mình, như ta cũng từng làm trước đây.


10. Người ấy cũng muốn mình giỏi giang, cũng như chính ta luôn muốn mình giỏi hơn, sáng chói hơn, danh tiếng hơn.

11. Người ấy thường chiếm lấy thật nhiều những gì của kẻ khác mỗi khi có cơ hội, nào có khác gì ta đâu!


12. Người ấy có quyền cuồng điên, say mê, đắm mình trong cái tốt đẹp, cũng như ta vậy.


13. Người ấy là một kẻ bình thường với bao nhiêu thứ ràng buộc, cũng như ta vậy thôi.


14. Người ấy nào có bổn phận phải gánh chịu khổ đau và chết thay cho ta đâu.


15. Người ấy là một người bạn cùng quê hương và tín ngưỡng với ta.


16. Chẳng khác gì ta, người ấy cũng hành động bồng bột và thiếu suy nghĩ.


17. Người ấy có bổn phận với gia đình mình chứ nào có trách nhiệm gì với gia đình của ta đâu.


18. Người ấy có quyền chạy theo các sở thích và những thú vui riêng.


19. Người ấy có quyền chọn lựa bất cứ gì (kể cả tôn giáo) theo sở thích của mình.


20. Người ấy có quyền thụ hưởng các tiện nghi công cộng ngang hàng với ta.


21. Người ấy có quyền để cho tâm thần bấn loạn và điên rồ, chẳng khác gì với ta.


22. Người ấy có quyền kêu gọi sự giúp đỡ và chờ đợi sự ân cần xót thương của ta.


23. Người ấy có quyền được ta tha thứ tùy theo từng hoàn cảnh.


24. Người ấy có quyền theo xã hội chủ nghĩa hay chế độ tự do tùy theo hoàn cảnh đẩy đưa.


25. Người ấy có quyền ích kỷ trước khi nghĩ đến kẻ khác.


26. Người ấy được hưởng nhân quyền ngang hàng với ta trong thế giới này.


27. Nếu tất cả chúng ta đều biết nghĩ suy như thế thì xung đột nào có thể xảy ra!


--



TREAT EACH HUMAN FRIEND BY THINKING THAT:

Hãy xem mỗi con người là bạn ta và nghĩ rằng:
He is our friend who was born to be old, become ill, and die, together with us.
Người ấy là bạn ta, cùng sinh ra đời để rồi sẽ già nua, bệnh tật và chết cùng ta.
He is our friend swimming around in the changing cycles with us.
Người ấy là bạn ta, cùng ngụp lặn với ta trong vòng sinh diệt.
He is under the power of defilements like us, hence he sometimes errs.
Người ấy cũng vướng bụi trần ô nhiễm như ta, do đó đôi khi cũng phạm vào lầm lỗi.
He also has lust, hatred, and delusion, no less than we.
Người ấy cũng mang đầy dục vọng, thù hận và mê lầm, nào có khác ta đâu!
He therefore errs sometimes, like us.
Cũng như ta, người ấy cũng lắm khi nhầm lẫn.
He neither knows why he was born nor knows nibbana, just the same as us.
Người ấy cũng chẳng biết tại sao mình lại sinh ra đời, và cũng chẳng biết thế nào là niết bàn, quả là giống y như ta!
He is stupid in some things like we used to be.
Có những thứ mà người ấy cũng ngô nghê như ta trước đây.
He does some things accordingly to his own likes, the same as we used to do.
Người ấy cũng làm những thứ theo sở thích mình, như ta cũng từng làm trước đây.
He also wants to be good, as well as we who want even more to be good - outstanding - famous.
Người ấy cũng muốn mình giỏi giang, cũng như chính ta luôn muốn mình giỏi hơn, sáng chói hơn, danh tiếng hơn.
He often takes much and much more from others whenever he has a chance, just like us.
Người ấy thường chiếm lấy thật nhiều những gì của kẻ khác mỗi khi có cơ hội, nào có khác gì ta đâu!
He has the right to be madly good, drunkenly good, deludedly good, and drowning in good, just like us.
Người ấy có quyền cuồng điên, say mê, đắm mình trong cái tốt đẹp, cũng như ta vậy.
He is an ordinary man attached to many things, just like us.
Người ấy là một kẻ bình thường với bao nhiêu thứ ràng buộc, cũng như ta vậy thôi.
He does not have the duty to suffer or die for us.
Người ấy nào có bổn phận phải gánh chịu khổ đau và chết thay cho ta đâu.
He is our friend of the same nation and religion.
Người ấy là một người bạn cùng quê hương và tín ngưỡng với ta.
He does things impetuously and abruptly just as we do.
Chẳng khác gì ta, người ấy cũng hành động bồng bột và thiếu suy nghĩ.
He has the duty to be responsible for his own family, not for ours.
Người ấy có bổn phận với gia đình mình chứ nào có trách nhiệm gì với gia đình của ta đâu.
He has the right to his own tastes and preferences.
Người ấy có quyền chạy theo các sở thích và những thú vui riêng.
He has the right to choose anything (even a religion) for his own satisfaction.
Người ấy có quyền chọn lựa bất cứ gì (kể cả tôn giáo) theo sở thích của mình.
He has the right to share equally with us the public property.
Người ấy có quyền thụ hưởng các tiện nghi công cộng ngang hàng với ta.
He has the right to be neurotic or mad as well as we.
Người ấy có quyền để cho tâm thần bấn loạn và điên rồ, chẳng khác gì với ta.
He has the right to ask for help and sympathy from us.
Người ấy có quyền kêu gọi sự giúp đỡ và chờ đợi sự ân cần xót thương của ta.
He has the right to be forgiven by us according to the circumstances.
Người ấy có quyền được ta tha thứ tùy theo từng hoàn cảnh.
He has the right to be socialist or libertarian in accordance with his own disposition.
Người ấy có quyền theo xã hội chủ nghĩa hay chế độ tự do tùy theo hoàn cảnh đẩy đưa.
He has the right to be selfish before thinking of others.
Người ấy có quyền ích kỷ trước khi nghĩ đến kẻ khác.
He has the human right, equal to us, to be in this world.
Người ấy được hưởng nhân quyền ngang hàng với ta trong thế giới này.
If we think in these ways, no conflicts will occur.
Nếu tất cả chúng ta đều biết nghĩ suy như thế thì xung đột nào có thể xảy ra!

--
1/ Bures-Sur-Yvette, 05.03.13
Hoang Phong chuyển ngữ
2/ pic tu Wiki

Sonntag

 Trường Sa

  

Sonntag

Trời sáng trong màu xanh không mây
Anh đi ra balkon cảm giác khí trời lạnh.
Những mái nhà màu đỏ im lìm
Đón những tia nắng mai ngày chủ nhật!

Đã có những điều kì lạ
Dễ thương xảy ra.
Hôm nay!
Ôi, sự vận hành của pháp!

Hình như mình đã làm điều gì đúng?

ĐN
7.August 2016

Thu cho Mit vv mc

Hỏi:

Thưa chú, những câu hỏi về phật pháp gì thì có thể đặt cho 1 giảng sư?
GS này tu theo Nam tông, giỏi Pali, Vi diệu pháp, Kinh Nikaya, có kiến thức về thiền bình thường cùa Nam tông như 4 niệm xứ. GS từng tu học ở Thái Lan và đang sống ở Mỹ.

Thày đi vắng, chú xin trã lời tóm tắt:

GS biết về các chủ đề sau đây, thì mình cứ trao đổi với GS về những chủ đề như thế, như vậy mới lợi lạc, ngoài ra các câu hỏi nên thiết thực, rỏ ràng, hỏi sao cho GS có thể trã lời ngắn gọn trong vòng 5 đến 7 phút như GS vẫn làm.

1. Pali

a. Về từ vựng
b. Về văn phạm
c. Về cách đọc

2. VDP

a. Về tâm
b. Về tâm sỡ
c. Về các tác phẩm VDP khác như: Sách của HT Minh Châu, HT Giác Chánh và 6 bộ VDP

3.Nikaya

a. Kinh tiểu bộ, Kinh Trung bộ, Kinh tăng chi, Kinh Tương ưng, Kinh Trường bộ
b. Tác phẫm Milinda vấn đạo và các tác phẩm luận khác

4. Thiền

a. Thiền tuệ / thiền Tứ niệm xứ
b. Thiền định

5. Tu tập 

dựa trên giáo lý liên quan đến
giới định tuệ,
luật nhân quả,
nghiệp,
cốt lõi đạo Phật,
4 thánh đế,
khổ đế,
tập đế,
diệt đế, niết bàn
đạo đế,
Bát chánh đạo,
Lý duyên khởi,
12 nhân duyên,
6 căn,
6 trần,
6 thức,
37 phẩm trợ đạo


do đó cháu có thể nêu lên những câu hỏi liên quan đến 5 chủ đề ấy.
( Thường GS thích câu hỏi thiết thực, do mình thắc mắc về đạo Phật, hay do mình không hiểu khi thực hành trong đời sống .. thì thường được hoan nghênh hơn là các câu hỏi ly thuyết quá.)

Chúc cháu an vui,

Chú ĐinhNgộ
mong rằng sẽ được nghe ý kiến của cháu thêm

Tan man voi Ngo

1.

Truoc khi di nghi
Viet vai dong
Sau khi ngu day
Suy nghe viet vai cau hoi
Ve pp
De giup cho mc
Mit

2.

Hom nay da dua duoc mot clip moi
Trinh dien ba con
Sau may tuan ngung nghi

3.

Met rui
Thoi di nghi

DN
mong Ngo an vui

Cháu hoi ve Niet ban, chu tra loi.

Niet ban

04-08-2016


Câu hỏi: Thưa chú!

- Niết-bàn có ngay đời này hay phải đợi đến đời sau?
Con cảm ơn chú nhiều!


Thày đi xa, chú mạn phép trã lời:

Vắng mặt của tham sân si, phiền não, bản ngã và sống tỉnh thức trọn vẹn trong thời điễm hiện tại thời đó là niết bàn. Niết bàn là một trạng thái của tâm, cháu ạ.
Do đó niết bàn ở quanh ta đó.

Chú ĐinhNgộ

Niet Ban/ Co va Khong/ DNgo

Que Huong cua Ngộ

1.
Hom nay doc duoc mot bai bao ve Pham cong Thien.
Rat bo ich!

2.
Cac bai Kinh Tieu Bo noi ve Niet Ban



Chương Tám
Phẩm Pàtaligàmiya

(I) (Ud 80)

Như vầy tôi nghe:
Một thời Thế Tôn trú ở Sàvatthi, tại Jetavana ngôi vườn ông Anàthapindika. Lúc bấy giờ, Thế Tôn đang thuyết giảng pháp thoại liên tưởng đến Niết-bàn cho các Tỷ-kheo, khích lệ làm cho phấn khởi, làm cho hoan hỷ. Các Tỷ-kheo ấy chú tâm, tác ý, dồn tất cả tâm tư lắng nghe pháp.

Rồi Thế Tôn, sau khi hiểu biết ý nghĩa này, ngay trong lúc ấy, nói lên lời cảm hứng:
- Này các Tỷ-kheo, có xứ này, tại đây không có đất, không có nước, không có lửa, không có gió; không có Hư không vô biên, không có Thức vô biên xứ, không có Vô sở hữu xứ, không có Phi tưởng phi phi tưởng xứ; không có đời này, không có đời sau, không có cả hai mặt trăng mặt trời. Do vậy, này các Tỷ-kheo, Ta tuyên bố không có đến, không có đi, không có trú, không có diệt, không có sanh; không có an trú, không có chuyện vận, không có sở duyên, đây là sự đoạn tận khổ đau.

(II) (Ud 81)

(Như kinh trên (I), chỉ khác lời cảm hứng)

1. Khó thấy là vô ngã,
Không dễ thấy, sự thật,
Với bậc có hiểu biết,
Khéo xâm nhập được ái,
Với vị ấy thấy rõ,
Ðâu còn có vật gì.

(III) (Ud 82)

(Như kinh trên, chỉ khác lời cảm hứng)

- Này các Tỷ-kheo, có sự không sanh, không hiện hữu, không bị làm, không hữu vi, này các Tỷ-kheo, nếu không có cái không sanh, không hiện hữu, không bị làm, không hữu vi, thì ở đây không thể trình bày sự xuất ly khỏi sanh, hiện hữu, bị làm, hữu vi. Vì rằng, này các Tỷ-kheo, có cái không sanh, không hiện hữu, không bị làm, không hữu vi, nên có trình bày sự xuất ly khỏi sanh, hiện hữu, bị làm, hữu vi.

(IV) (Ud 83)

(Như các kinh trước, chỉ khác lời cảm hứng).

- Cái gì có nương tựa, cái ấy có dao động. Cái gì không nương tựa, cái ấy không dao động. Không có dao động thì có khinh an. Có khinh an thì không có thiên về. Không có thiên về thì không có đến và đi; không có đến và đi thì không có diệt và sanh; không có diệt và sanh thì không có đời này, không có đời sau, không có đời ở giữa. Ðây là sự đoạn tận khổ đau.

Tan Man voi Ngo

Lang Co

1.

Hom nay ra balkon
Nhin loi troi trong
Khong thay may bay

O, sao khong co may?
Chi co bau troi xanh
Thoi thi, anh thich troi xanh
Troi trong hiem quy!

2.

Hoc Chung dao ca
On bai hom qua
Hoc bai hom nay
Thoi gian di mau
Bai hoc phong phu

Nhu the
Moi bai duoc hoc 2 lan
Nhu the de nho!

3.

Hom nay co thay nick ai
Nhung chi mot luc
Khong kip hoi tham.

4.

Doc duoc mot bai
Cua HT tren bao hay

Xem duoc clips dai
Ve viec xay tau to cho container
Lon nhat the gioi
Oi, cong trinh vi dai!

5.

Hom nay chien ca hoi
Lai nho den nguoi con gai gioi
Nho ve Ngo!
Hiem ai gioi va dep nhu nang!

6.

Những lần qua Lăng Cô
Lòng anh đều rúng động
Dù là khi xuống đèo Hải Vân
Hay đến Lăng Cô chuẩn bi lên Đèo
Lăng Cô ôi cảnh đẹp
Xứ Huế quê nội ơi

ĐỗNguyễn

Hom nay

Xinh

1.
Nghe mot bai phap hay!
Phat hien them ve youtube, co nhieu clips bo ich ve moi mat.

2.
O Da nang co mot hien tuong moi la: hien tuong cong an giao thong co cach xu su khoan dung, khac nhu nguoi ta van nghi ve ho.

3.
Van nghi ve vai dong chat..

4.
Thị pháp trụ pháp vị ,
Chư Phật thường hiện tiền.

5.
Tánh, tướng, thể dụng của pháp

6.
Định, tuệ trong ta đều có sẵn, chỉ cần thấy..

7.
Tâm bám víu = vô minh ái dục

8.
Bước tới thì bi cuon troi. (buoc toi nghia la vo minh, ai duc)
Dung lai thi bi chim dam. (bám víu chap thu la dung lai)

9.
Căn trần hạ tội

Khi nghe phap thoai, khong co gang ap dung.

Firenz, lâu rồi, chưa trỡ lại!

31-07-2016

Câu hỏi:

Dạ cháu kính chào chú ạ!
1.
Giờ này bên cháu là đã 3 rưỡi sáng, cháu ngồi một mình trong đêm. Cảm thấy tuyệt vọng rồi lại nghĩ đến bài pháp của chú để áp dụng nhưng cháu lại làm không được. Chú dạy lúc tâm mình bị vọng tưởng hoặc ảo tưởng thì chỉ quan sát nó thôi, rồi cứ để tự động nó đi. Cháu biết vậy nhưng sao cháu lại không làm được ạ.
2.
Cháu lại càng thấy cái sân của cháu nó trỗi dậy hơn nữa, cháu xin chú chỉ dạy cháu ạ!





Thày đi vắng, chú sẽ trã lời cho cháu:

1. Nghe pháp thoại thì nghe, không cần cố áp dụng.
2. Cái sân mà cháu thấy được a? Tuyệt vời!  Cháu nhận ra là hay lắm. Hãy thông cảm với nó.
Các pháp là vô thường, đến rồi đi.
Ngoài ra, các pháp vận hành mà. Sống tùy pháp thì khỏe, cháu ạ.
Tại sao cháu sân?


Chúc cháu an vui,


Chú ĐinhNgộ

Lam mc

ngam may lung troi, Sylt, Germany

Từ khi nào vậy,
Anh đã nhận ra mây trời có sẵn?
Lâu nay, anh chỉ ngóng trăng hay sao,
Ôi, tuyệt vời
Khi yêu quý những gì thường có!

Và cũng vậy
Anh yêu từng giây phút
Thời gian và không gian này thật quý!

ĐN
đêm ủng hộ MC MIT

Biet minh

 

 

Andere erkennen ist weise. Sich selbst erkennen ist Erleuchtung.

Lao-tse 

 

Biết người là minh triết. Tự biết mình là giác ngộ.

Mây

Mây trời đẹp quá!
Có người con gái ở rất xa,
Còn xa hơn mây trời,

Đêm qua trời không có sao
Trời không có trăng
Nhưng trời có mây,

Và có lời động viên
Của nàng,
Của mây trời nửa

ĐỗNguyễn

Chau hoi chu dap

Tagtiatelle

Ngày gửi: 28-07-2016
 
Câu hỏi:
1. Kính chú, cháu đang có một thắc mắc băn khoăn mà không biết. Cháu có một người bạn, bạn đó là một Phật tử và đang bị bệnh. Gần đây bạn đó có biết đến bộ môn Pháp Luân Công và đang học và tập theo điều đó.
2. Nhưng cháu có nghe một vài Sư thầy nói rằng: Lãnh đạo Phật giáo trên toàn cầu đã kêu gọi tất cả các tăng ni và phật tử không nên học theo trường phái đó.
3. Cháu rất hoang mang và không biết phải khuyên bạn mình như nào.
4.Vậy thưa thầy có phải là một Phật tử thì không nên học theo trường phái đó đúng không ạ?

Cháu cảm ơn ạ. Mong chú sức khỏe thật nhiều!



Thày đi xa, chú xin trả lời nhé:
1. Bạn của cháu bệnh thân hay tâm?
2. Chú chưa biết pháp môn đó.
3. Cháu hoang mang vì cháu chưa tìm hiểu, tìm hiểu thêm nhé.
4. Cháu tự tìm hiểu nhé.

Chúc cháu an vui

Chú ĐinhNgo

Chau hoi, chu dap

27-07-2016

Câu hỏi: Chào chú

Cháu chúc chú luôn được mạnh khỏe.

1. Hiện nay cháu đang rất bối rối, cháu không thể nào định tâm được. Cháu xin phép được nói dài một chút.
Cháu và chồng cháu đã ngoài 50, khi duyên tới hai vợ chồng cháu đều cùng tu tập, giữ tam quy ngũ giới, cháu một tháng giữ 8 ngày trai giới, nên chuyện vợ chồng đã dứt, tuy chồng cháu chưa muốn.

2. Nhưng gần đây chồng cháu có tình ý với 1 người phụ nữ khác, đáng lẽ cháu sẽ không buồn mới đúng nhưng sao lòng cháu đau quá, bởi vì 2 vợ chồng cháu đều vượt qua nhiều cay đắng ngọt bùi 30 năm nay, đến giờ cũng chưa thoát khỏi nghèo, cháu nghĩ rằng khi khó khăn qua thì chúng cháu sẽ cùng thảnh thơi an lạc, nhưng lại có 1 người thứ ba chen vào và chồng cháu tuy nói rất yêu thương cháu nhưng cũng sẽ yêu thương người ấy như vậy và cho là hợp lẽ (nếu có người thứ ba mà người ấy cũng tốt với cháu như với chồng cháu). Anh ấy cho là cháu không có tình yêu từ bi mà chỉ có sự ích kỷ trong đó.

3. Quả thật cháu suy nghĩ mãi, không trở về chính mình được nữa, lòng cháu đau lắm, đáng lẽ cháu phải thoát ly buông xả được để tu tập nhưng sao cháu có cảm giác đau lắm, không phải là hận chồng cháu hay ghét người phụ nữ kia. Cháu phải làm sao đây thưa Thầy, xin Thầy rủ lòng từ bi độ cháu.

4. Quả thật cuộc sống cháu khá phụ thuộc chồng, cháu lại sống khép kín và từ khi lấy chồng đến nay mỗi khi có chuyện gì buồn phiền cháu thường chỉ bày tỏ trước bàn thờ Phật và Quan Âm Bồ Tát, khóc cho đã rồi lại đi làm việc tiếp. Nay cháu bí bách quá mới xin phép bạch chú ạ.


Thày đi xa, chú xin mạn phép trã lời nhé!

1. Tu thì tu, mà giữ hạnh phúc gia đình thì nên giữ. Cháu đã không làm như thế.

2. Cháu không lo cho chồng, ông ấy có người khác lo. Lỗi của cháu.

3. Trước đây cháu đã lo tu, thì bây giờ đi tiếp nhé. Có người khác lo cho ông, cháu rảnh rang thêm, để tu.
Bây giờ cháu muốn nghỉ tu, trỡ lại với chồng, hi vong chưa trễ?

4. Sống phụ thuộc với chồng thì thật là kẹt. Tuy nhiên, cháu đã có phương pháp của Phật, chắc chắn cháu sẽ vượt qua khó khăn hiện nay.

Tu có quy luật của tu, gia đình có quy luật của gia đình. Chú nghĩ vậy.

Chúc cháu an vui

Chú ĐinhNgộ

chau hoi, chu tra loi

Hình anh Quang vẽ

Câu hỏi 22-07-2016: 

Dạ, cháu được biết tới Phật pháp từ hồi con lớp 10. Giờ cháu đã vô đại học.

1. Mỗi ngày đi học, khi người khác yêu cầu giúp đỡ, cháu đều cố ép mình giúp người ta dù việc giúp đó gây ra cho cháu nhiều bất tiện.

2. Cháu làm việc này vì hy vọng nó làm cháu bớt ích kỷ nhưng mà càng lúc cháu càng thấy khó chịu vì cháu luôn tính toán thiệt hơn.

3. Nhưng mà cháu không làm thì lại thấy tội người ta, mà cũng sợ người ta nói mình không tốt. Dạ chú có thể cho cháu lời khuyên để tâm cháu thoải mái hơn không chú?



Thày đi xa, chú xin trã lời cho cháu nhé:

1. Giúp người là tốt khi có thể. Nếu bất tiện thì tùy việc.

2. Trong xã hội giúp nhau qua lại là việc đương nhiên. Có khi, mình cần sự hổ trợ, có khi mình hổ trợ người.

3. Nếu có khả năng thời gian và việc đáng làm thì làm, việc không đáng thì thôi.

Có những lần, chú giúp người, sau này nghĩ về thấy vui vui. Cũng như thế, khi ai đã giúp chú, khi cần thiết sự giúp đỡ, và được giúp, thì chú rất nhớ ơn, dù việc nhỏ hay lớn.


Chúc cháu an vui!


Chú DinhNgo

Thoi gian

Xem hình này thấy rằng thời gian qua mau quá..

Ai tặng anh trái thơm,
Hơn nửa
là niềm thông cảm
Giữa cố nhân..

Các pháp vận hành
Đi qua, rồi đi mãi
Còn lại..
Là người tri kỷ
Niềm tri âm nào..

ĐN
..nhớ cây khế nào ở Chùa ĐNgộ

不可毀不可讚。
體若虛空勿涯岸。
不離當處常湛然。
覓即知君不可見。
取不得捨不得。
不可得中只麼得。
默時說說時默。
大施門開無壅塞

153-

Bất khả hủy, bất khả tán,
Thể nhược hư không vô nhai ngạn.
Bất ly đương xứ thường trạm nhiên,
Mịch tức tri quân bất khả kiến.
Thủ bất đắc xả bất đắc,
Bất khả đắc trung chỉ ma đắc.
Mặc thời thuyết, thuyết thời mặc,
Ðại thí môn khai vô ủng tắc







Không thể chê không thể khen,
Như hư không ấy vốn vô biên.
Tìm kiếm đã hay không thấy được,
Mà luôn trước mắt vẫn thường nhiên.
Lấy chẳng được, bỏ chẳng được,
Trong cái chẳng được gì là được.
Im thời nói, nói thời im,
Cửa đại thí mở thông thông suốt.

Thu va huy

 thù

 

hủy

 

Bàn tay
Ôm ấp
Cây xanh

Bàn tay
Điệu Ngộ
Và cả
Những bước chân
Mùa đông
Đẹp nhất!

ĐN
.. hôm nay đc đọc nhiều tin hay trên FB.. vui

Haiku

1.
Các pháp tự sắp xếp,
Mình lại trỡ lại mình!

2.
Câu nhận xét vui vui
Câu đáp hồi âm mau mắn
Ôi thời gian nào chờ,
Đến giờ room sẽ đóng!

3.
Hôm nay trù trì ngôi Chùa
Báo tin vui
Bản vẽ đã nộp
Sáu tuần chỉ cần chờ!

4.
Từ hôm qua
Không vô trang web kia được
Có lẽ trục trặc..

ĐN

Topic

 macchiato, firenze

 Eiscreme, Italien

Tản mạn về làm MC trong mot Forum, huong dan mot De tai Phat Phap

1. Forum Phat phap la 1 moi truong tin nguong. Chú ý lễ nghi, nhưng đơn giản.
2. Khi noi ve 1 de tai, vi du nhu 1 bai kệ của 1 thiền sư ( Chung dao ca) chú y:
a. Thông tin về ngữ (hán-việt) và y nghia (giáo lí)
b. có thể nới rộng ra về ngôn ngữ hay giáo lí. Tùy duyên.
3. Chính yếu là chính mình trình bày, vì ít ai muốn chia sẻ khi còn quá sớm và ít người
4. Khi có những ai muốn chia sẻ thì trân trọng mời họ.
5. Phần giải lao, tốt nhất để nhạc hòa tấu và nhạc không lời.
6. Cho thân mật, có thể thông tin về đời sống, thời tiết đại khái.
7. Nắm vững nội dung bài Kệ trước khi khai mạc.

DN

Tuyet

Tuyet

 

 親愛溫柔的人聽到多
愛一個人，非常動盪

Thân ái ôn nhu đích nhân thính đáo đa,
Ái nhất cá nhân, phi thường động đãng

--
Thương ai đó nghe nhẹ nhàng lắm, 

Yêu ai đó, sóng gió vô cùng!

 

 

雪山肥膩更無雜。
純出醍醐我常納。
一性圓通一切性。
一法遍含一切法。
一月普現一切水。
一切水月一月攝。
諸佛法身入我性。
我性同兯如來合。

139-
Tuyết sơn phì nhị cánh vô tạp,
Thuần xuất đề-hồ ngã thường nạp.
Nhất Tánh viên thông nhất thiết Tánh,
Nhất pháp biến hàm nhất thiết pháp,
Nhất nguyệt phổ hiện nhất thiết thủy,
Nhất thiết thủy nguyệt nhất nguyệt nhiếp
Chư Phật Pháp Thân nhập ngã Tánh,
Ngã Tánh đồng cộng Như Lai hiệp.

Cỏ phì-nhị đơm ròng đỉnh Tuyết,
Vị đề-hồ ta từng nếm biết.
Một Tánh viên thông muôn Tánh hệt
Một pháp bao gồm muôn pháp hết,
Một trăng hiện khắp tất cả nước,
Tất cả trăng nước một trăng nhiếp,
Chư Pháp Thân Phật vào Tánh ta,
Tánh ta cùng với Như Lai hiệp.

Tan man biet on nguoi!

1.
Trong gian nan
Mới biết ai khôn dại

Ngồi lì có hay gì!

2.
Có khi nhớ về
Những ân tình
Của Ba
Những lá thư Ba viết
Từ Kontum
Từ Đà nẵng
Từ Long Khánh

Ôi
Tình Ba!

3.
Quý vẽ phụ
Trong ngày nộp bản vẽ
Mùa ra trường

Những ngày khốn khó
Vẫn có Em! Quý!

Nhớ ơn Quý!

4.
Nhớ ơn Em,
Ngộ
Những ngày đầu đông..

ĐỗNguyễn

Trang 12 ly

Trăng 12

Trăng nằm sóng soải trên đồi dạ,
Đợi người cô độc ngắm nhìn mong
Có ai cầm mic đêm nay đó,
Còi tàu xa vút một giòng sông?

ĐN

21 Juli 16

Khi anh ngủ dậy
Em còn miệt mài
Mới năm giờ chiều thoi!

Trời nắng ít mây xanh xanh
Và những mái nhà vẫn màu đỏ
Nhưng màu hôm nay 21.7.2016
Chỉ có bây giờ như thế

Lướt qua Diplomat
Với anh nhiều điều mới
Các chữ tiếng anh quen thuộc
Mà vẫn xa lạ!

Ôi
Thèm cái định tự nhiên
..
DN

Nguoi tri ky

mac

 

Mạc sầu tiền lộ vô tri kỷ,

Thiên hạ hà nhân bất thức quân

DN

Niet ban

Pháp đến rồi đi

Đêm khuya ca ngêu ngao bài Chứng đạo ca
Cùng thân hữu PL, TThong, ..

Đọc báo
RFI, VOA, BBC
WSJ, Todayonline, Thediplomat
Le Monde, Figaro
SZ, Spiegel
Báo Việt
Và
Chia sẻ cùng bạn FB

Sáng đêm tàn
Đọc email anh L...

Làm thơ
Ngắm trăng
Tâm tình cùng Điệu Ngộ
Notes..

Đi nghỉ
Nghe huynh trưởng VM

Một ngày
Trăng sao
Ôi giấc ngủ nào

ĐỗNguyễn
..

Trang dem Dieu Ngo

Trăng
Trên đồi

ĐN

Trang sao thang 7

học

 

Hoc/ thao thu

hoc, chu triện

Trăng 

Tròn

Tháng bảy

Trời vắng mây bay

Thổi sao về lại

 

Trăng sao

Đàm đạo

 

Ghi lại màu đêm

 

DN

 

Đêm 16 nghe tiếng nói em/ chữ Khoát/ Hán tự

Khoát

khoát

Đêm 16


Đêm chưa tàn
Trong anh co trăng sao
Ngoài bầu trời
Trăng mười sáu
Độ ta yêu nhau
Em cô đơn
Anh kiếp phiêu du từ độ chiến tranh
Quê nhà mù khơi máu lửa
Thì thầm
Nghe nhạc
Lời từ bài hát Phú quang
Vọng tiếng em buổi sáng
Trời xa xưa ấy
Có cây cầu thật đẹp
Có giòng sông
Có biễn
Có trái tim nào
Từng thổn thức với anh
Còi tàu!

ĐỗNguyễn
..đêm 16 âm lịch



Bài kệ/ chứng đạo ca

豁達空撥因果。 
莽莽蕩蕩招殃禍。 
棄有著空病亦然。
還如避溺而投火。

119-

Khoát đạt không, bát nhân quả,
Mảng mảng đãng đãng chiêu ương họa.
Khí hữu trước không bệnh diệc nhiên,
Hoàn như tị nịch nhi đầu hỏa.

Ðắm ngoan không, phá nhân quả,
Bừa bãi, rối ren, càng thêm họa.
Bỏ có, níu không, bệnh vẫn nguyên,
Khác nào trốn nước sa vào lửa.

chu LA/ han tu

Thảo thư

Trăng kìa trăng ơi trăng,
Mới thấy em xinh xinh
Giọng nói như thời nhỏ
Đưa anh về kí ức ngày xa

Hôm nay thấy chữ Tàu
La, giản thể và phồn thể
Chữ khải và chữ thảo
Ôi, một thời miệt mài bận bịu!

Kỷ niệm đẹp!

ĐỗNguyễn
đêm rằm trăng sáng tỏ nhớ Ngộ

Vai han tu dep

Phật

 

 

 

vân

Dieu Ngo va ky niem Chua xua

 Phải là Chùa xưa?

Trái trứng gà

Ba trái trứng gà trong giếng trong,
Có cô Điệu nhỏ tóc bềnh bồng,
Cả gan trèo xuống lấy để ăn,
Làm cô Sư Nữ  sợ hết hồn!

Sư Bà bắt Điệu phải qùy nhang,
Trong mắt Sư Bà như ngấn lệ
Thương cô Điệu nhỏ mắt giương tròn,
Nhang cháy nhanh rồi Điệu lại vui!

ĐN
nghe chuyen mà thương Ngộ, Sư Bà, Huế

Giac/ Ke 91/ Chung dao ca

Giác

Nhớ

1. Thấy ra
2. Tuy duyen thuan phap vo nga vi tha
3. Hanh phuc o day!
4. Niem vui quanh ta
5. Biet mình la minh, khong tim cau la khong ái. Het vo minh, ai duc la het kho.
6. Khong nuong tua chap thu bat cu gi!
7. Than trong, chu tam, quan sat!

DN


覺即了不施功。
 一切有為法不同。
住相布施生天福。
猶如仰箭射虛空。
勢力盡箭還墜。
招得來生不如意。
爭似無為實相門。
 一超直入如來地。


91

Giác tức liễu, bất thi công,
Nhất thiết hữu vi pháp bất đồng.
Trú tướng bố thí sanh thiên phước,
Do như ngưỡng tiễn xạ hư không.
Thế lực tận, tiễn hoàn trụy,
Chiêu đắc lai sanh bất như ý.
Tranh tự vô vi thực tướng môn,
Nhất siêu trực nhập Như Lai địa.

Biết là xong tất chẳng cần công,
Thảy thảy hữu vi pháp chẳng đồng.
Của cho trụ tướng phước trời hưởng,
Ví như tên bắn nhắm hư không.
Ðà bắn hết mũi tên rơi,
Kiếp sau hận cũ lại bời bời,
Sao bằng tự cửa vô vi ấy,
Một nhảy vào liền đất Như Lai

(Trúc Thiên)

ke 85/ chung dao ca/ vinh- han tu

Vinh

自從頓悟了無生。
於諸榮辱何憂喜。
入深山住蘭若。
岑崟幽邃長松下。
優游靜坐野僧家。
閴寂安居實蕭灑。

85-

Tự tòng đốn ngộ liễu vô sinh,
Ư chư vinh nhục hà ưu hỷ.
Nhập thâm sơn, trú Lan-nhã,
Sầm ngâm u thúy trường tùng hạ.
Ưu du tĩnh tọa dã tăng gia,
Quých tịch an cư thực tiêu sái !

Tự thời thoắt ngộ pháp vô sanh,
Cơn vinh nhục mừng lo gì tá.
Vào rừng sâu ở Lan-nhã,
Núi dựng tùng già ôm bóng cả,
Thong dong ngồi tịnh mái chùa tranh,
Cảnh lặng lòng yên thanh thoát lạ!

Mot ngay vui
DN
PCA ra phan quyet ve Bien Dong!